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尚同，是墨子在春秋战国时提出的主要思想，其主旨之所谓「尚同」即是「上同」。墨子认为，在没有刑罚政令时，人人都有不同的道德标准，此谓「人异议」，因此一人有一个道理，二人有二个道理，十人则有十个道理，且人人都认为自己的道理正确，因此互相否定，家庭的内部由此出现混乱，兄弟姊妹互相离散；天下的百姓也因此互相损害。因此墨子认为应选择一位圣贤，让人们效法于他，简单的说，就是人们的意见要统一于上级。然而，胡适认为，「尚同」并不是推尚大同，而是「取法于人」的意思。

墨子生于春秋时代之后，眼看诸侯国之间各有各的道德标准，互相攻伐，不能统一。

墨子认为，需要统一上级的是非标准，必须需要清晰的赏罚政策。上级凡是听到善的，都必须告诉上级；听见不善的也要报告上级。上级认为对的大家都应认为对，上级认为不对的大家也应认为不对。但上级有过错时必须及时指正。为了把这思想实行，因此设立了赏罚制度:上面得到报告就应加以奖赏，下级听到亦应跟著赞美;若上级赞同的不跟著赞同;上级否定的不跟著否定，就应加以惩罚，万民则加以诋毁。

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菲律宾戒严（Batas Militar sa Pilipinas）运用于菲律宾历史上的几个时期，那时菲律宾国家元首（如总统）将一个地区置于菲律宾武装部队或其前身机构的控制之下。戒严是在发生接近暴力的内乱或重大自然灾害时宣布的，但大多数国家采用不同的法律框架，如“紧急状态”。

通常情况下，戒严的实施伴随宵禁，欧陆法系、公民权利、人身保护令的悬置，以及将军事法律或军事司法适用或延伸至平民。无视戒严的平民可能会被军事法庭的审判。

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中华今代名人传（Biographies of prominent Chinese），由美国人A. R. Burt以及约翰·本杰明·鲍威尔和卡尔·克劳（Carl Crow）共同编写，上海传记出版公司1925年出版，是一部介绍当时中华名人的传记类中英文双语图书。该书涵盖了政界、商界、教育界、工业界、金融界等界别的200位名人，每人配有人物照片及中英文小传。该书是研究中国近现代史的重要参考书籍之一，也是近现代人物图像资料的重要来源之一。

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