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* 六子菲利波（Filippo，1885年12月10日—1949年3月9日），1916年与奥尔良的玛丽-路易丝公主结婚
* 七子弗朗切斯科·德·亚西西（Francesco d'Assisi，1888年1月13日—1914年3月26日）
* 八子加布里埃莱（Gabriele，1897年1月1日—1975年10月22日），1927年与Princess Malgorzata Izabella Czartoryska结婚，1932年与Princess Cecylia Lubomirska结婚。
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息壤是中国古代传说中的一种神物，所谓“息壤”就是自己可以自动增生的土壤。用“息壤”修筑的堤坝，洪水长一米，堤坝也自动长一米。
方氏《通雅》：“息壤，坌土也。”汉代高诱注：“息土不耗减，掘之益多，故以填洪水。”《淮南子·地形训》谓：“禹乃以息土填洪水。”《山海经·海内经》记载：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不侍帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州。”郭璞注引《归藏·启筮》说：“滔滔洪水，无所止极，伯鲧乃以息石息壤，以填洪水。”《豳公𪾔》的铭文有“天命禹敷土，堕山浚川。”之句，《禹贡》载：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”《尚书序》亦载：“禹别九州，随山浚川，任土作贡。”顾颉刚认为敷土就是以息壤堙塞洪水。
息壤的传说仍被保留，历代史不绝书。一说荆州古城留下的一处息壤遗迹，凡遇亢旱，发掘其地，必致雷雨滂沱。唐代李石《续博物志》说：“息壤在荆州南门外，状若屋宇陷土中，而犹见其脊。”柳宗元写《永州龙兴寺息壤记》：“永州龙兴寺东北陬有堂，堂之地隆然负砖甓而起者，广四步，高一尺五寸。始之为堂也，夷之而又高，凡持锸者尽死。永州居楚越间，其人鬼且。由是寺之人皆神之，人莫敢夷。”。北宋朝苏东坡游历荆州，拜谒息壤祠，作《息壤歌》：“帝息此壤，以藩幽台。有神司之，随取而培。”。明朝时，在永州龙兴寺，“地如负瓮而起，皆为息壤”。万历八年（1580年），“余姚蒋劝能分部永州，有要人冀攘夺此寺为宅。……土功兴，执役者八人，一日尽死。未几，要人亦卒……闻者相共惊异。”清初，还有人见到过息壤。陈康祺说：“息壤之在荆州，自唐虞已有其迹，至今灵异昭然可见。”
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此病症并非传染病，患者无须与他人隔离，但日常生活须严加防晒，治疗方式通常以抗组织胺为主，亦有脱敏治疗（例如：光照治疗）。在更极端的情况下，可能使用免疫抑制剂，甚至是血浆置换疗法。
该疾病本身可能很难正确诊断，因为它与其他皮肤病类似，例如多形性日光疹(polymorphous light eruption，简称PMLE，为光照性皮炎中最常见的一种)、胆碱性荨麻疹（热过敏）、全身性红斑狼疮、著色性干皮症等。
各型日光性荨麻疹的临床表现大致相似，但致病因素和发病机制各不相同。
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