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更新于 2026-10-09

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澳洲海狮的繁殖周期在鳍足亚目中算是不寻常的。其周期为18个月,而且在不同的群体之间并不同步。繁殖季节可以持续5至7个月,袋鼠岛的海豹湾有超过9个月的记录。

繁殖季的雄性澳洲海狮并没有固定的领地,它们通过打斗来建立内部等级,处于统治地位的雄性会守卫属于自己的雌性交配权。在生育幼崽之后,雌性澳洲海狮会选择守卫新的幼崽,而赶走上一次产下的幼崽。

1972年澳大利亚国家公园和野生动物法案签署后禁止了捕猎澳洲海狮,其现存大约14730头。

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1878年2月8日,马丁(希伯来语名字: מָרְדֳּכַי, Mordechai)出生在维也纳的一个犹太人家庭。他的祖父所罗门·布伯是犹太传统和《摩西五经》的著名学者,住在伦贝格(今乌克兰利沃夫),马丁·布伯童年时代大部分时间住在祖父那里。马丁·布伯接受的是多语种的教育:在家中说意第绪语和德语,在童年时期学习了希伯来语和法语,在中学时期又学习了波兰语。

1892年,马丁·布伯回到伦贝格父亲的家中。在经历一次个人宗教危机后,他放弃遵守传统的犹太教宗教法典,并开始阅读伊曼努尔·康德、索伦·奥贝·克尔凯郭尔和弗里德里希·尼采等哲学家的作品,其中后面两位尤其鼓舞他日后从事哲学研究。1896年,马丁·布伯前往维也纳求学,学习哲学、艺术史、德国研究和语言学。1898年,他参加了锡安主义运动,参与大会和组织工作。1899年,在苏黎世求学期间,马丁·布伯遇见了未来的妻子、来自慕尼黑的Paula Winkler(一位非犹太人锡安主义作家,后来改信犹太教)。

马丁·布伯的锡安主义具有他自己个人的观点,他不同意西奥多·赫茨尔的锡安主义的政治与文化方向。赫茨尔所设想的锡安主义的目标只是建立一个民族国家,没有考虑到犹太文化或宗教的需要。与此相对照,马丁·布伯则认为,锡安主义的潜力在于其社会的和精神的财富。赫茨尔与马丁·布伯终其一生,始终在相互尊敬和争论中,各自朝向自己的目标而努力。

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台湾清治末期至日治初期,水虞厝地区为一街庄,称为「水虞厝庄」,隶属于嘉义西堡。该庄北隔牛稠溪与月眉潭庄、中洋仔庄、三间厝庄、牛斗山庄为界,东隔牛稠溪与牛稠溪庄为界,东南边为竹仔脚庄,南边为管事厝庄、白鸰厝庄,西边为过沟庄。

1901年(日治明治三十四年)11月,全台废县厅改设二十厅,该庄隶属于嘉义厅。1903年(明治三十六年)6月,该庄编入「台斗坑区」,隶属于嘉义厅。1909年(明治四十二年)10月,合并二十厅为十二厅,台斗坑区仍隶属于嘉义厅。1920年(大正九年),全台地方制度大改正,废十二厅改设五州二厅,该庄改制为「水虞厝」大字,隶属于台南州东石郡太保庄。

战后太保庄改制为太保乡,隶属于台南县,大字亦改制为村。1950年10月,云、嘉、南分治,太保乡改隶属嘉义县。1991年7月1日,嘉义县治迁治于太保乡,太保乡升格为县辖市太保市,村亦改制为里。

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