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最初跟随金顺征战西部边陲，随后跟随宋庆、马玉昆攻克肃州及关外诸城，积勋至都司。因事与马玉昆相左，此后弃官离开，在天山的博克达山当道士。
光绪十五年，马玉昆担任直隶提督，鸠集旧部，多次招谢宝胜出山。谢宝胜受感动，出山并献方略。
光绪二十年，参加甲午战争，次年跟随马玉昆出关，在朝鲜半岛与日军交战数十次。马玉昆之弟身陷重围，由谢宝胜救出。此后《马关条约》成，清朝承认败给日本，台湾割让，赔款白银二万万两，谢宝胜非常愤怒，再次出家当道士，并于京师白云观羁迹数年。
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* 先锋二号玛利亚改造过后的外型很像1926年电影大都会中的玛利亚。
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耶福列木 出生于罗马帝国美索不达米亚省的尼西比斯市（现代土耳其努赛宾）。那时，尼西比斯地区的有多种宗教文化，包括当地的多神教、犹太教以及早期基督教的几个变种。大多数人口讲亚拉姆语，而希腊语和拉丁语是行政语言。这座城市由复杂的种族构成，分别由 亚述人、阿拉伯人、希腊人、犹太人、帕提亚人、罗马人和伊朗人 组成。
尼西比斯的第二任主教是雅各， 于 308 年被任命，耶福列木在他的社区领导下长大。雅各在 325 年被记录为第一次尼西亚会议的签字人。耶福列木年轻时受洗，这是叙利亚原始修道主义的一种不寻常形式。雅各任命以耶福列木为老师（叙利亚语 malp̄ānâ，这个头衔仍然对叙利亚基督徒充满敬意）。他在受洗后则被按立为执事。 他开始创作赞美诗和写圣经评论，作为他教育的一部分。在他的赞美诗中，他有时称自己为“牧人”（RRIDE，'allānâ），称他的主教为“牧羊人”（Rā'yâ），并称他的社区为“羊群”（RICS，Rā'yâ） ）。耶福列木被普遍认为是尼西比斯学院的创始人，在后来的几个世纪里，它是东方教会的学习中心。
337年，在罗马帝国使基督教合法化和推广基督教的君士坦丁一世去世。藉著这个机会，波斯的沙普尔二世展开了对罗马北美索不达米亚的一系列攻击。尼西比斯在 338、346 和 350 年被围困。在第一次围攻期间，耶福列木认为雅各主教用他的祈祷保卫了这座城市。在 350 年的第三次围攻中，沙普尔改变了米格多纽斯河的路线，用以破坏尼西比斯的城墙。但尼西比斯人迅速修复了城墙，而波斯的象骑兵则陷入了湿漉漉的地面。耶福列木在赞美诗中庆祝了他所看到的城市奇迹般的救赎，将尼西比斯描绘成像诺亚方舟一样，在洪水中漂浮到安全的地方。
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