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石犀馆藏于成都博物馆，制作年代估计在战国晚期至汉。
石犀长3.31米，宽1.38米，高1.93米，重约8.5吨，外形似犀牛作站立状，整体雕刻风格粗犷古朴，躯干丰满，四肢短而粗，下颌及前肢躯干雕刻卷云纹，是迄今发现的中国同时期最大的圆雕石刻。
1973年，成都市政府在天府广场东侧修建电信大楼时，进行打桩作业的四川省第三建筑公司的一名工人发现一只动物形状的大石块，经初步确定后确认是一件由红砂岩雕刻的石兽。石兽侧躺于地，体型比牛还大，右侧埋于沙土中，只有左边足部和腹部可见，头部亦不可见。因石兽过重、挖掘技术不到位、电信大楼建设工期紧再加上石兽埋藏过深，大楼地基不用再往下打等原因，文物部门建议就地回填。这只石兽因此重新回到地下，直到近40年后才得以重见天日。
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如同后来的现代主义一词，手法主义一词是少数几种主动自称的艺术流派。「矫饰主义」（Mannerism，或译「风格主义」）这一词原先来自义大利文maniera，引申为一种「有意为之」的作风。
「风格主义」一词在第一次世界大战爆发前浮上台面，最初开始于艺术历史学家们在艺术称呼上的争论。德国艺术历史学家海因里希·沃尔夫林（Heinrich Wölfflin）首先使用这一词以形容义大利16世纪时那些无法被分类的艺术作品、那种在后来将另一种「风格」的文艺复兴引进了法国的风格，既不是文艺复兴也不是巴洛克的风格。在英国的艺术历史学家看来，手法主义相当难以分类；也几乎没有影响到主流的艺术，它的定义也相当模糊。
但是在历史角度上，手法主义一词很常被用以形容在文艺复兴晚期（1550年-1580年）出现的一种潮流，这个潮流在当时借由瘦长的形式、夸大的风格、不平衡的姿势来描绘人类和动物，以此产生戏剧化和强而有力的影像。甚至连米开朗基罗也曾被称为手法主义者—他晚期的作品中马匹和人类的外形的确近乎于失去平衡的样子。在当时意大利混乱的局势下，手法主义成为一种以鼓舞人心和虔诚为目标的艺术流派。
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1453年他的妻子伊莎贝拉过世了，勒内把洛林公爵传给长子约翰二世，自己又在1454年再娶了珍妮·德拉瓦作续弦，此后他过著简单的生活，擅长写诗、作画，也喜欢种花、饲养野生动物。1459年，勒内动员大量人物力，支持其子约翰二世争夺那不勒斯，对抗阿方索五世的儿子──斐迪南一世，当时那不勒斯的「安茹派」贵族（由名门奥尔西尼家族领导）起兵反抗斐迪南国王，并请求安茹的「国王家族」回到故土。1460年约翰二世在热那亚提供的舰队支援下击败了斐迪南，但斐迪南在义大利强国如米兰公爵弗朗切斯科一世·斯福尔扎、教宗庇护二世的支持下反败为胜，米兰公爵因为法军已从占领的阿斯蒂和热那亚威胁米兰，高呼要把法国人撵出义大利；庇护二世更说：「只要法国人获得那不勒斯，义大利就失去了自由，捍卫斐迪南，就是捍卫义大利自身」。援军特别是1462年米兰军及阿尔巴尼亚反土耳其英雄斯坎德培的到来最为关键，1462年约翰及安茹派的皮奇尼诺（雇佣兵将军）先在普利亚被击败，遂让斐迪南在1464年重建统治，并在1465年彻底击败约翰二世。同一时间，反法势力在法国占领的热那亚也大获全胜，1461年热那亚人厌倦了法国统治，起兵迎接米兰公爵弗朗切斯科，并在1464年彻底赶走法军。
勒内在1474年于普罗旺斯退休，计划将巴尔传给外孙洛林公爵勒内；安茹、普罗旺斯、（名义的）那不勒斯传给姪儿查理四世（已继承父亲的曼恩），但是法王路易十一虽是勒内的外甥，却是个坚定王权的冷酷「蜘蛛」，路易收回普罗旺斯，又将安茹和巴尔强占，后来才协议等到查理四世过世后，才把两地与那不勒斯正式收回法国王室（1481年）。也因为路易十一继承了（名义的）那不勒斯王国，遂使其子查理八世于1494年发动兵连祸结50年的义大利战争。
1480年他死于艾克斯，遗体葬在昂热大教堂，其臣民感念他而陷入巨大的悲痛中，称他为「好王勒内」，而19世纪的历史学家也给他「好人」的总体评价。
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