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庞掌运，字芙卿，一字治堂，号仙峰，又号果亭。河南内乡县魁门关人（今西峡县丁河镇奎文村），清代政治人物。

道光二十七年（1847年），18岁的庞掌运考中秀才。咸丰元年（1851年）考取举人，咸丰六年（1856年）中式丙辰科二甲进士，选翰林院庶吉士。咸丰九年（1859年）元月任国修馆协修官。咸丰十一年（1861年）又出任广东乡试同考官。他求贤若渴任人唯贤，经他推举的20多人，多是广东的知名人士。同治元年（1862年），改任广东省镇平县（今蕉岭县）知县。同治四年（1865年）太平天国康王汪海洋部联合当地天地会花旗军攻入县城，庞掌运弃城逃走。

庞掌运进广东之时，正值第二次鸦片战争结束不久，对西方列强非常痛恨，对卑躬屈膝的清廷大员极为不满，非常钦佩那些抵御外侮，英勇献身的爱国将士。他在《感时》诗中写道：“小丑频年瞰不休，养成巨患几春秋，悬知中国无司马，可怪诸臣尽汗牛……”，“当年血战阵云昏，半夜潮声下海门，……琦奕依然关葛死，西风江上吊忠魂。”其反帝爱国思想可见一斑。庞掌运在粤任职期间，以培文教、抑豪强、靖地方为己任，对地方发展有颇多贡献。

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突骑施钱铸行时间的上下限，贯穿于突骑施由兴起至衰亡的历史。有学者将突骑施钱概括总结为五型和三个铸行阶段，一型钱面铸有「突骑施可汗」铭文，钱背形纹一说为「帝」字的变形。也有学者认为突骑施钱是碎叶土著粟特工匠所铸造，铸行时间始于苏禄时期，结束于739年唐朝平定突骑施内乱之时。

回鹘钱是自匈奴、柔然、突厥等以来，漠北立国者最早铸造钱币的实例。币形仿开元通宝铸造，方孔圆形，钱文为回鹘文。回鹘最初在漠北掀起，840年遭黠戛斯人所破开始西迁，西迁的回鹘人，以西州（高昌，今新疆吐鲁番）为中心建立汗国，称为西州回鹘或高昌回鹘。西州在唐代是东西经济文化的相互交流地区，深受内地货币文化影响，当地的市价以铜钱来计算。唐代铜钱具有在藩城流通和充当国际货币的职能，粟特与突骑施仿开元通宝的发行与流通，形制与唐钱形制上的划一性，在说明当时中国政治经济巨大影响的同时，也证明了市场、贸易和交易在其中起的巨大推动作用。

目前所知的回鹘铜币主要有三类，一为胡汉双语钱，钱面汉文顺序在解读上有「日金光月」或「日月光金」，背面是一圈胡文，一般认为是古突厥文的草体，铸币者始于保义可汗（821年卒）；二为双面回鹘文钱，面文一般译意为「阙·毗伽·卜古·回鹘天可汗」，背文为「奉王命颁行」，铸币者存有不同说法，有牟羽可汗（779年卒）、怀信可汗（805年卒）或西州回鹘可汗之说；三是单面回鹘文钱，面文一般译意为「奉亦都护之圣命准予通行」，无背文，铸币者有西州回鹘可汗或亦都护之说。大抵上回鹘铸币时间最晚不迟于10世纪中叶，最早在9世纪初。

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周天和是广东客家人，1926年2月生于一个基督教家庭，父亲周维新及叔父周明新都是崇真会的牧师，母亲陈安贞为小学教师。周天和高中毕业后曾任小学教师，之后入读广东梅县乐育神学院，1950 年 1 月毕业，随后即受按立为崇真会的传道人。1950 年 3 月被崇真会派往香港道风山信义宗神学院进修。周天和先后于美国歌顿神学院及Pittsburgh Theological Seminary取得神道学士及神学硕士。之后在South East Asia Graduate School of Theology取得神学博士学位。

周天和隶属香港崇真会，曾任崇真会区牧（现称总牧）及乐育神学院院长，且在1966年协助崇真会将乐育神学院并入崇基神学院的事宜。1976年，周天和获得香港崇真会推荐，受聘在崇基学院神学组执教，1988年升任神学组主任，期间并获沈宣仁院长委派署理崇基学院校牧（1990-1992）。

1992年，周氏从崇基神学组主任及崇基学院校牧的岗位退休。1998年，周氏从崇真会区牧之职退休。退休后应邀到香港、沙巴、广州等地的神学院担任客座讲师，并于2004年起定居美国波士顿。

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