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室女座HW（HW Virginis，缩写为 HW Vir），是一个室女座内的食双星系统（大陵五型变星），距离地球约590光年（根据恒星状态和星等，依巴谷卫星的视差量测误差过大而不能使用）。该系统是由一颗B型次矮星和一颗红矮星组成。两颗成员星互绕周期是0.116795日。

有两颗亚恒星伴星环绕该联星系统。较内侧的称为室女座HWc，质量下限是木星的8.47倍，轨道周期超过9年。较外侧的室女座HWb轨道周期15.8年。根据国际天文学联合会的太阳系外行星工作小组定义，较内侧的天体应该被定义为行星，较外侧的应是棕矮星。不过发现者只出这些天体早期形成的模式和行星一样，并且质量超过氘熔合下限的天体在形成气体巨行星的电脑模型中也有预测。

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同性质的（consubstantialis，Consubstantial），这个拉丁文形容词是一个特定的基督教神学用语，用来表达耶稣与上帝之间的关系，这个表述被称为同质论（Consubstantiality）。它最早是拉丁教父特土良造出的拉丁文单字，用来翻译ὁμοούσιος（homoousios），以形容耶稣与上帝的属性与本质是完全相同的，随后成为三位一体论的基本信条。

在希腊文中，οὐσία（ousia，being，存在、本质）在字源上来自于希腊文动词 εἶναι（to be），主要意味著一个人所拥有的独特固有特征。因为拉丁文中缺少现在主动分词（present active participle），难以翻译出οὐσία（ousia），特土良将它翻译成substantia（性质）。拉丁文的substantia，除了代表本质（being）之外，也有物体（matter）、个体的意思在。，所以homoousios（of the same being，相同的存在）被翻成consubstantialis（相同的个体、相同的性质）。在特土良之后，其他的拉丁教父也接受这个译法。

因为所有的人类都享有共同的人性特质，在这个例子中，可以形容你与其他人都是本质相同的（consubstantialis）。因此，这个形容词也适用于形容，耶稣与上帝具备共同的神性，与人类分享共同的人性。在325年第一次尼西亚会议中，这个字被教会采用，成为三位一体论的正统表述方法。

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乔宇，字希大，号白岩，山西承宣布政使司太原府乐平县（今山西省昔阳县）人，明朝政治人物，官至吏部尚书。

成化二十年（1484年）甲辰科进士，授礼部主事。弘治初年，王恕在吏部时，重用乔宇，调入吏部，三次升任至郎中。后再升太常寺少卿。明武宗继位后，迁光禄卿，历任户部左、右侍郎。刘瑾事败后，大臣多因党附而被弹劾，唯独乔宇不被所染。此后拜为南京礼部尚书。后改为南京兵部尚书，参赞机务，期间屡次上疏反对武宗巡游。朱宸濠谋反时候，扬言旦夕之内攻下南京，乔宇在任严谨备战，却依旧谈笑自如，其派遣指挥杨锐镇守安庆，并发现镇守中官刘瑯与朱宸濠私通，于是逮捕刘瑯，并斩杀潜伏的三百余人，悬首级与江上。朱宸濠失去内应，且知道南京有备，不敢向东进攻。在攻打安庆中却屡屡无法攻下，不久兵败。明武宗南巡至南京时，江彬欲矫诏除掉乔宇，被守备太监王伟所发现并从中调护，使乔宇得安。次年，加太子太保，后因功升少保。

明世宗继位后，召为吏部尚书，在任期间政治清廉，并反对多次世宗封赏皇亲。此后被逮捕下诏狱，被弹劾，乔宇遂辞职。大礼议中，曾经强烈反对世宗立生父为皇考，并反对张璁、桂萼等人进入内阁。之后《明伦大典》书成，追论前议，被夺官。穆宗即位后，恢复他的官职，并少傅，谥庄简。

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