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鲁迅认为“绍介某一家，便应当至少有几种原著翻译给人看，借以挽救那空疏浅薄之失。我的态度，当时是严肃的。”徐梵澄醉心于尼采，翻译尼采的系列著作，也契符鲁迅的初衷。1934年鲁迅致友人的信中，说到梵澄“能作短评，颇似乎尼采”。
徐梵澄坚持其“古典是变不成土话的”观念，以文言文或半文言翻译古印度典籍，所以，他的译著非一般性普通读物，受众群体不广。金克木把徐梵澄汉译《五十奥义书》与欧洲语言译的《五十奥义书》做了比较，二者截然不同，认为欧译与其说是翻译，不如说是一种诠释、阐释、释义，是原作的“改作”和“解说”的产物。徐梵澄翻译的《五十奥义书》是另一种形式的翻译，才是真正的翻译，是“不翻译的翻译”。钱锺书在其著作《管锥编》中对徐梵澄译本之《五十奥义书》有很高评价。525
同时，徐梵澄也谦称自己的译作为“拙陋之华文译本 ”，“窃愿今后之治梵学及擅白话诗者，再从而译之，别铸伟词，后来居上。”
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鲁瑞林，原名鲁瑞麟，男，甘肃临夏人，中华人民共和国政治人物、中国人民解放军少将。
鲁瑞林是甘肃临夏县民主乡鲁家沟村人。早年参加宁都起义，后加入中国工农红军、随红五军团参加长征。抗日战争期间，担任太行军区第五军分区副司令员、政委。第二次国共内战期间，担任晋冀鲁豫军区十三纵副司令员、中国人民解放军第61军副军长等。
中华人民共和国成立后，改任中国人民解放军第62军政委、西康军区副政治委员、西康省人民政府副主席、广州军区副司令员，授少将军衔。1973年2月，担任中共贵州省委第一书记、贵州省革命委员会主任。
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仙台四郎是江户末期铁砲匠的第四个儿子，但在他7岁那一年，他因为掉进了广濑川，所以心智和智能发育比同龄人晚。
传说如果在店门口放扫帚，他就会帮忙来打扫。和如果放装满水的木桶和木勺，他就会来洒水。据说被仙台四郎打扫和洒水的店铺，就会生意兴隆。
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