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彭应时，字化中，号宜所，江西吉安府庐陵县人，民籍，明朝政治人物。
江西乡试第三十九名举人。隆庆五年（1571年）中式辛未科会试第二百四十三名，三甲第二百八十六名进士。授行人司行人，万历三年（1575年）七月选授南京礼科给事中，五年十一月出为福建佥事，八年九月升广西右参议，十一年二月升本省副使，十三年十一月升云南右参政，十六年三月升广西按察使，十七年六月升本省右布政使，以滇南失事回籍听勘。
曾祖彭宣杰；祖父彭徽名；父彭造越，母萧氏。慈侍下。兄应春。弟应晓。
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神坛（希伯来文：מזבח，mizbe'ah，"一个地方的牺牲"），神坛一般竖立在显眼的地方。最早的祭品一般都是用人，将人活生生的宰杀或活埋，今日许多原始部落仍然包含著活人器官的祭品。
中华民族是好礼的民族，儒教为中华历代国教，原始时代的神职者就被称之为儒，世代经营礼法维生。说文解字
明朝末年洪承畴投降，其后明朝一度不知道他已经变节，明思宗闻之大震，崇祯辍朝三日，为以为已经死难的洪承畴大设祭坛以及亲撰祭文，赐祭坛十六个，祭到第九坛时候，又得到军报说洪承畴降清了，北京大哗。
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异步游戏是相对于同步游戏的概念。在同步游戏中，所有玩家共同使用的时间轴，也就是虚拟游戏世界的时间。玩家的动作指令和交互结果都是按虚拟世界的时间为准的，所以同步游戏会有一个同步的服务器对象（可以是MMO服务器或单机游戏程序等），并且在上面维护一个同步对象的时间帧，而在这个时间帧内，所有玩家的命令与交互结果视为同时发生。异步游戏没有统一的时间轴，每个玩家都是以自己的时间轴作为游戏的时间轴，所以在异步游戏中不能判断各个玩家操作的绝对先后顺序。
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