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丁格犬是一个从未被彻底驯养的狗种。其中一个原因是牠们在偏远的地方，与世隔离，另一个原因是由于人类较少干预。牠们没有距离相等的牙齿，也没有缩短了的吻突，这些特征可以把其他狗及其祖先伊朗狼区别过来。与狼一样，雌性丁格犬每年只有一次繁殖期。

已知最早的丁格犬颅骨在越南发现约有5500年的历史，在东南亚其他区域有发现丁格犬的化石自5000到2500年之久，而澳洲最早的纪录是在3500年前。

丁格犬的起源始终无法确定，但应跟西南亚的狼只有关，并可能崛起于人类开始发展农业的同时。现代的看法认为现代的狗是由数支在不同时期和地区驯养的狼的混种，现代的丁格犬应是一种早期驯养的相当纯血统的狗品种后裔。在以色列发现14000年之久的类似丁格犬的骨骸，在美洲发现9000年的骨骸是人狼共生关系的证据，当东迁时半驯的犬只伴随他们，在美国东南发现的卡罗莱纳犬类似丁格犬，并拥有其他犬种没有的共同基因特征。

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范永祺（F）字凤颉，号莪亭，鄞县人。乾隆五十一年举人。

范永祺，字凤颉，别字莪亭，鄞县人，宁波天一阁范钦裔孙，精篆刻，好藏古籍善本，量甚丰。凤颉善藏圣贤雅士尺牍，前朝名流、忠臣、孝子、文人逸士、闺阁秀媛及至世外高僧，毫不尽录。考其时代、礼冠、品行、道义，引首作序。惜殁后，后人未能守其藏书，终流散于估贩之间。

范莪亭与陈栻、邱学敏、袁枚、卢镐苏浙名士友善。袁枚称其“汉隷及籀书，八儒兼三墨，一一尽掩通，等身多著述。” 诗赋造诣不凡，唯终日愧还诗债。爱书如命，曾集字兰亭序编七言绝律二篇，招东南名士数十唱和，传颂佳话。

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彼得前书的作者在书信开头表明为“耶稣基督的使徒彼得”，并且诸教父都证明如此，包括爱任纽（140-203），特土良（150-222），亚历山大港的革列免（155-215）和俄利根（185-253），不像彼得后书的作者之辩自古就有，西元18世纪之前，基督教人士对于彼得前书的作者，基本上毫无疑义。彼得后书方面，尽管彼得后书的作者声称是使徒，书中部分内容描述使徒的工作，许多圣经学者仍认为彼得并非作者。

约翰文书（英语：Johannine works），为约翰福音、约翰一书、约翰二书、约翰三书以及启示录的总称，这些书卷的作者都称“约翰”。

约翰一书传统上认为是使徒约翰（约翰福音的作者）在晚年所写。书信的内容、语言、概念和风格显示它的作者可能与约翰福音、约翰二书、约翰三书为同一人。游社博声称，约翰二书和约翰三书的作者不是使徒约翰，而是“约翰长老”，这可能是指使徒年事已高，或存在有假定的第二位“老约翰”。今日的学者们对此，意见仍然分歧。

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