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《古兰经》描写他“是一个老实人”和“坚韧”，还说他被“提高到一个崇高的地位”。因为这些和其它类似的描述传统上易德立斯被看为就是《圣经》里的以诺。伊斯兰教传统一般认为他属于亚当的早期后人，并认为他是《古兰经》里提到的最早的先知，把他放在亚当和挪亚之间。易德立斯特殊的地位使得他成为许多伊斯兰民俗的典故和民俗。
据收集在《穆斯林圣训实录》中由马利克·阿本·阿纳斯叙述的《圣训》穆罕默德在他的夜行登霄中在第四重天遇到易德立斯。随这个人物形成的传统使得他不仅仅是一名先知，而且还成为一名哲学家和神秘人物。许多后来的伊斯兰教神秘主义流派，包括苏非主义，包括伊本·阿拉比和卢比含·巴克利都说他们在自己的神幻境界里遇到过易德立斯。
有人认为易德立斯这个名字可能最初的意思是“翻译”。伊斯兰教传统认为先知拥有转送神的信息和神秘的角色，因此这个见解被普遍接受。8世纪的文献开始认为易德立斯有两个名字，易德立斯和以诺。有些文献甚至认为以诺是他的原名，而阿拉伯语里称他为易德立斯是因为他把自己的一生奉献给对他的祖先亚当和塞斯的圣书的研究。因此这些后来的文献也强调易德立斯的意思是“翻译”，或者和翻译这个角色很相似的意思。一些古典《古兰经》注释者说他“被称为易德立斯，其来源来自阿拉伯语中的dars，意识是‘研究’，指的是他对神的秘密的知识。”
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