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希伯来语科学院的前身是「希伯来语委员会」（Vaʻad ha-lashon ha-ʻIvrit），于1890年由艾利泽·本-耶胡达建立并担任首任主席。当希伯来语逐渐成为巴勒斯坦的主要语言，并于教育系统中实施后，由于希伯来语长时间仅有宗教用途，不适合日常使用，该委员会发布了公告与字典，其中创造了数以千计的常用新词，直至今日依然被广泛使用。
该委员会的承继机构，希伯来语科学院，同样接下了创造新字词的任务，以让希伯来语足以应付现代生活的需要。
该机构的目标之一虽然是透过组合希伯来语的字根，创造新词以取代外来语，但在该机构的名称中就有一个外来语：「akademya」。该机构也在自身的英文版网页上提及了这一讽刺的现象。
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* 父凝德，甘肃巴里坤总兵，在甘肃剿贼阵殁，骑都尉世职；
* 伯父万寜，官左都御史，万宁之女即为嘉庆帝恩嫔；
* 侄灵寿，灵寿之女即为道光帝庄顺皇贵妃；
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为化渡众生占去务业之时，则无求生计之机，行布施时怕影响自己的生活，故不能尽其所有，为之有瞻前顾后之执著怖畏，因为初学菩萨往往处于有余依阶段。如果迈不过这个畏，就进入不到干慧地菩萨的证量，更进入不到真正的登地菩萨的境界。
行者于世间，遭受诬谤，恐受恶名，或牵连罪名，不能为和光同尘之行，生罣障恶名畏。学佛法当中，难免些诬谤、诬名，或者世间法上的事情，被他人颠倒捉弄。因为魔妖本来就与佛菩萨对立的，他们来到这地球上，破坏圣人、破坏正法就是他 们的工作。所以魔妖他们为了破坏众生慧命，谤害如来正法，达到害圣助邪的目的，妖邪的劣行会吓到初学菩萨，发生在各个方面，甚至于有时候是对上师的事情，或者是某位高僧大德的事情，或者某位师兄、师弟的事情、某位朋友的事情，恶人坏弟子的事情，初学菩萨就怕罪名牵连到他，因此呢就不愿意一起去做光明的事，也怕堕落在同尘之中去，堕落在黑暗之冤假错案中去，也就是说不与你同甘共苦为众生服务。原因是怕累赘于他，就生罣碍恶名畏，怕别人说：就是他，这个家伙是坏人！只背了一些恶名他都怕了。
发菩提心的萨埵，以菩提心这个因缘之故呢，要为法忘躯，为了佛法不惜一切劳累，为了渡众生，为众生说法，牵渡众生走上佛门的正道，牵渡众生如何做一个真正的好人，了脱生死，这个是菩萨自己的任务。由于在初学境界之中，想作菩萨，有的已经证入圣境而初学的菩萨，但有的在未断我执的时候，就不能自舍生命，是死畏之罣碍造成的。发了菩提心，作了菩提萨埵以后，要为法忘躯，为了众生可以连自己的生命都可以抛去，这才是真正的菩萨境界。
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