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大峰祖师（泰文：ไต้ฮงกง 或 หลวงปู่ไต้ฮง），北宋宝元二年（1039年）出生于浙江省温州的富有家庭，原本姓林，自幼研读佛经，经科举得进士名衔获知县职务，至54岁时，对政治腐败失望，出家四处弘扬佛法。

81岁时，在广东省潮阳县因暴雨引致河水泛滥，触发瘟疫等多种灾害，许多无人认领的尸体，大峰祖师收集尸体火化，设立诊所，供应食品给有需要的人士，教育弟子助人的美德。那时有一道600公尺宽的河流，每年都翻船淹死乘客，他发动人民兴建桥梁。

北宋靖康二年（1127年），88岁时完寂，人民认为他已羽化登仙。

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山城守国清初代名为岛田吉右卫门，庆长七年（1602）作为信州三代岛田助宗的嫡子出生，名为岛田吉右卫门，字“助宗”，后来进京作为国广晚年的门徒。师父国广死后回到信州，元和二年从下总进入信浓川中岛，侍奉松平忠昌，元和五年前往越后国高田藩，之后在宽永元年（1624）松平忠昌转封时，跟随主君一起到越前的北庄（福井市）。宽永四年（1627）二月，成为山城大掾并把字“助宗”改为“国清”，宽永五年（1628）接受山城守一职，同年朝廷赐予其十六叶菊纹，因此其前期所铸的作品铭文中没有菊纹。据说在城下的浜町（福井市中央三丁目）建了一个宅邸。宽文五年（1665）三月末，长眠于清円寺（福井県福井市宝永４‐２２‐１７）。其所铸作品的风格多为直刃。作品铭文为：山城守藤原国清或菊纹山城守藤原国清。其留世的作品多被评为“上上作”。

山城守国清第二代是初代国清的嫡子，传自父亲的铸刀技术，为寛文时期越前国著名刀匠。其所铸之刀风格多数为直刃，少数为乱刃。刀铭文在其父亲的铭文上多加了一个“一”用以区分，作品铭文为：菊纹一山城守藤原国清。其留世的作品多被评为“上作”。

山城守国清第三代是第二代国清的嫡子，为寛文时期越前国著名刀匠。同其父二代国清一同铸刀，相传晚于二代国清两年辞世。作品铭文同为：菊纹一山城守藤原国清。因此很难区分在寛文年间的二代或三代的作品。其留世的作品多被评为“上作”。

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甲壳动物的腿通常分成7节，其命名方式是独立的，其中一部分不可用于其它节肢动物的腿上面。这七节分别称为：底节、基节、坐节、长节、腕节、掌节以及指节。其中的底节和基节合称为原肢节，其它五节合称为内肢节，而外肢节在一些附肢上已经退化。在某些群落中，某些腿部关节会融合在一起，例如右图中的蹲龙虾中可见存在坐节和长节融合在一起的情况。甚至有些用于有用的扁平状足的，其内外肢节均不分节。该亚门动物的螯是由掌节延伸出来的突出物和指节合抱而成。所有现存的其它节肢动物的附肢都是单肢型的，但只有本亚门动物的特征是有双肢型附肢。

蜈蚣、马陆等动物的腿分为七节，包括：底节、转节、前股节、股节、胫节、跗节以及一个跗节爪。

昆虫有六条腿，每一条腿都分为5节，由内至外分别为：底节、转节、股节、胫节以及跗节。这里面的每一节除了跗节之外，都不分成更多的小节；而跗节之前有时还会有前跗节（pretarsus）。

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