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济南闵子骞墓，位于山东省济南市历城区山大路街道闵子骞路，济南百花公园西门北侧的崇孝苑内，为孔子弟子、孔门十哲之一的闵子骞的衣冠冢。
前487年，闵子骞病卒于长清县内。该墓葬建于北宋时期，位于原历城县城东五里处，传开凿小清河时于华山脚下挖到其石棺，其后人们抬着石棺经过此地时绳子断裂，于是依照习俗就地埋葬。墓前祠堂最早建于熙宁七年（1074年），后屡建屡废。
墓园中轴线上由南向北依次为正门大殿、墓祠和墓冢，位于正中位置的墓冢残高约3米，封土直径约5米，周围以青石矮墙环绕，东侧新建有碑廊，用以安放集自济南各处的有价值的碑刻。该处曾一度荒废为临时仓库，1999年开始整修，预计至2010年10月开放，除恢复纪念先贤的功能外，亦将用于展示书法和石刻文化，园内将划分为石匾、画像、石像生和石碑四个展区。
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生于耶路撒冷的名门望族侯赛尼家族。曾在耶路撒冷、开罗艾资哈尔大学和伊斯坦布尔求学。1913年，随母亲去麦加完成朝觐而获得敬称“哈吉”。
第一次世界大战期间，参加了奥斯曼土耳其炮兵部队。战后巴勒斯坦成为英国托管地。1921年被任命为Grand Mufti of Jerusalem。他利用自己的地位宣传阿拉伯民族主义，反对犹太复国主义。1936年巴勒斯坦的所有党派联合起来，成立一个永久性的执行机构——阿拉伯高级委员会，由侯赛尼任主席。这个委员会向英国当局要求停止犹太移民入境。严禁把土地从阿拉伯人手中转让给犹太人。由于举行大罢工而发展为反英的大起义，英国托管当局将委员会解散。侯赛尼去黎巴嫩另行组织由他支配的委员会，他得到巴勒斯坦大多数阿拉伯人的拥护。1939年5月，英国政府发表麦克唐纳白皮书对阿拉伯人做出让步：将在巴勒斯坦建立一个独立的以阿拉伯人为多数的双民族国家；对犹太移民进行限制，在接下来的五年内只允许7.5万犹太人移入，五年后的移民数须经过阿拉伯人的同意；将犹太人购买土地限制在他们已经拥有了其中大部分土地的狭长区域。不过，侯赛尼认为这一让步远远不够，因此拒绝接受英国的新政策。
1941年侯赛尼参与了伊拉克亲德政变，失败后流亡德国，与纳粹党合作，曾提议在德军占领中东后灭绝巴勒斯坦的全部犹太人，并为屠杀和灭绝欧洲犹太人出谋划策。他还负责协助德国党卫军招募穆斯林成员。德国投降后，侯赛尼逃往埃及避难。1974年死于贝鲁特。
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闽南人传说，在一个人死后，每七日须做法事，连作七次，由头七到满七，「七七四十九日」才结束。闽南人称此为「过王官」，「王」为阎王。
佛教徒聘僧念诵《心经、大悲咒、十小咒》、《金刚经》、《无量寿经》、《阿弥陀经》、《药师经》、《文殊般若经》、《地藏十轮经》、《地藏本愿经》、《虚空藏经》、《教化地狱经》、《观音普门品》、《普贤行愿品》、《水忏》、《梁皇忏》、《药师忏》、《八十八佛忏》等。道教徒则念诵《度人经》、《太乙救苦经》、《太乙忏》、《纯阳忏》等。究竟念诵何经何忏，佛教与道教皆并无硬性规定，端视其长短，还有死者与家属信仰之宗派，是为「作七」，通常以较短的经文，或者某篇长经中的一品一章，最为普遍。甚至有头七念佛经、二七诵道经者。
清治时期起，台湾人通常只作法事至「尾七」即止，而不「作旬」，直接作「百日」，故台湾人则直接称「作七」为「作旬」。
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