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，又名马来拟啄木，为须䴕科拟啄木属的鸟类，分布于马来半岛与苏门答腊西侧的浅山森林和果园。本种曾包含五个亚种，包含中国东南部、台湾与中南半岛东部的族群，但这些族群因羽色、叫声与遗传关系都与本种有不小差异，现已被分离为黑眉拟啄木鸟（P. faber）、五色鸟（P. nuchalis）与中南拟啄木鸟（P. annamensis）三个独立物种；本种如今则被认为没有亚种分化。
马来拟啄木鸟体重约87.69克，翼长约91.8毫米，Culmen (bird)长约21.9毫米，喙宽度约8.1毫米，喙厚度约10.1毫米，跗跖长约23.2毫米，尾长约64毫米。马来拟啄木鸟在其分布区内为留鸟，其栖息在密集的高大树木组成的森林中，食性为草食性，主要食物来源是水果。
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本书的第67~78章单独成为《Rudhiradhyaya》一书，内容探讨了峇里岛的动物祭和一些左道性力仪式 。除此之外，它还以对人类牺牲的罕见讨论闻名。内容允许为了取悦女神进行活人献祭，但必须是在战争或紧急危难期间，且必须得到王子同意，而且任何身体残疾、与婆罗门有亲缘关系或“不愿意死”的人都不适合参加这个仪式。
文本的各个不同部分可能成书于7~11世纪之间。 书中引用了迦梨陀娑和诗人玛哈（Magha），表明它的成书年代比早期往世书更晚。 书中又提到与拉特那·帕拉（Ratna Pala，一名迦摩缕波国君主，公元920-960年）相关的事件，所以文本年代又可以推到10世纪之后。除此之外，根据Rocher的说法，书中提到迦摩缕波国的Dharmapala国王，可以推论成书年代应该界于11~12世纪。
根据哈兹拉（Hazra）的说法，本书有一个编写于孟加拉的版本，比任何现存的版本还古老。 夏斯特里（Shastri）则否认这一点，他认为哈兹拉找到的证据可以有其他的解释，而书中其他线索表明该文本应该是编写于阿萨姆的迦摩缕波，而不是孟加拉。
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2004年4月28日清晨，在北大年、宋卡府的部分地区发生‘库塞清真寺惨案’，也种下了本地区宗教、民族冲突的祸根。
这里佛教庙宇几乎每天都面对被恐怖炸弹袭击的阴影，泰国军方特别增派官兵实行军事管治。电视上时常播出士兵保护穿着防弹背心的和尚们朝晨到市镇上化缘的镜头。
但是近来(2007年以来)三府内也有几家清真寺（包括上文中的库塞清真寺）遭到恐怖炸弹、手榴弹和土制火箭炮（英文缩写：RPG）袭击，数名朝拜者不幸遇难。
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