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德国人卡尔·费迪南德·布劳恩在阴极射线管上涂布荧光物质，此种阴极射线映像管被称为布劳恩管，在德国、日本等地，仍广泛使用布劳恩管这一称呼。
* 磁场偏向型：以磁场令电子束产生偏向，产生磁场的偏向线圈附加在阴极射线管颈部外侧。电视机和电脑显示器使用此种方式的映像管。
* 电场偏向型：以电场令电子束产生偏向，产生电场的偏向极板内建在阴极射线管内部。示波器使用此种方式的映像管，以利应付不同的扫描频率，但此方式需要较长的管身，主要用于电子仪器。
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《圣经》与酒的关系十分奇妙。酒精饮料屡次在圣经文学中出现——从希伯来圣经中诺亚栽种葡萄园、变成酒鬼，到新约圣经中耶稣在迦拿的婚礼中神奇地变出了大量的酒，还有后来在基督教仪式中编入酒作为重要的一部份的「圣餐」。葡萄酒是圣经文学中最普遍被提及的酒精饮料，时常作为象征性用途，在圣经时代的日常生活中是十分重要的部分。古巴勒斯坦的居民也喝啤酒和各种水果酒，经文有时也记载了相关的文献。
整体而言，圣经文学呈现了对酒类饮料的矛盾，考虑到酒既是上帝的赐予、带来欢乐与喜悦，又是有潜在危险的饮物、带来无知、罪孽与滥用。犹太教与酒、基督教与酒的关系普遍维持著相同的状况，尽管一直有为数不少基督教教徒、尤其是在禁酒时期，拒绝饮酒、视酒精为恶魔。
希伯来圣经，也就是犹太教中的「塔纳赫」，与基督教中的「旧约圣经」大部份相似，是两教皆认同的正典。天主教、东正教与某些普世圣公宗的支派则采用「次经」或「伪典」，而其不被犹太教徒和新教徒纳入正典中。只有基督徒承认新约圣经，犹太教徒并不承认。
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宋哲宗元祐元年（1086年），苏颂任刑部尚书。
元祐三年（1088年），苏颂主持复制先进的水运仪象台。元祐七年（1092年），苏颂被任为尚书右仆射兼中书侍郎闽南先贤，两年后辞相出任扬州知州，绍圣四年（1097年）告老还乡闽南先贤。宋哲宗赐赠苏颂“太子少师”衔，并赐江苏丹阳良田四百亩。
1101年，苏颂病逝，享年八十二岁。朝廷谥号正简，封赠“太师、魏国公”。
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