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在簗田广正的攻击下，一向一揆众被迫转往御幸冢建砦防备，簗田广正随后追去却接阵不利而败退，簗田广正率军撤回天神山建砦防备，而白山一带又有一向一揆众赶来支援，双方包发激烈冲突，日以继夜交战，使簗田广正率领的织田军兵士疲惫不堪，天神山砦终被一向一揆攻陷，簗田广正退往大圣寺城防备。簗田广正见战局不利，随即遣使向织田信长求援，织田信长便派遣柴田胜家跟佐久间盛政北上救援，顺利击退一向一揆并夺回天神山砦，溃败的一向一揆众便以御幸冢砦为据点防备，佐久间盛政持续进攻御幸冢砦，但一向一揆防备甚严，一时间没法攻陷。

随军出战的德山则秀便用计买通城内将领中的内山四郎左卫门跟林七助，当佐久间盛政再度攻城时，内山四郎左卫门跟林七助开门迎入织田军，佐久间盛政顺利攻陷御幸冢砦，佐久间盛政在战后让德山则秀镇守御幸冢，领兵追击一向一揆的残党，接连拿下小松城、松任城，一向一揆则反向攻打御幸冢，德山则秀不敌下弃城败退，佐久间盛政及时回援再度击破一向一揆众，追杀至手取川一带，斩杀6百人。在御山、奥江一带的一向一揆试图向佐久间盛政请降，却不被佐久间盛政允许，全数遭到消灭。

织田军在加贺扩张同时，本愿寺显如也派遣僧官下间赖纯在11月中旬北上加贺协调平定内哄，与上杉谦信成功议和，上杉谦信也在当月下旬出兵能登国，并在天正5年（1577年）闰7月包围能登七尾城，田山家臣长连龙遂前往安土城向织田信长求援。

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恒河女神（梵语：गंगा）印度教女神，圣河恒河的人格化，音译为甘加、殑伽等。

按照印度神话，恒河女神为雪山神（喜马拉雅山的人格化）的女儿，雪山神女的妹妹。恒河女神的形象通常是一位有四只手臂的美丽女郎，两手持净瓶，两手持莲花。她的坐骑是海兽摩伽罗（这一搭配始于笈多王朝）。出世的故事。

有一则神话是说毗湿奴曾经有三个妻子，即辩才天女、具财天女和恒河女神，她们三人在一起总是爱争吵，毗湿奴厌倦了这种日子，于是留下具财天女，并将辩才天女送给梵天，恒河女神送给湿婆。这可能是一种隐喻，辩才（智慧）、财富与永恒三种好处，难以同存。

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傅元顺，字伯达，号信吾，江西抚州府临川县人，民籍，明朝政治人物。

江西乡试第三十一名举人。隆庆二年（1568年）中式戊辰科会试第二百九十四名，三甲第一百四十三名进士。授浙江兰溪县知县，五年擢大理寺右评事，万历二年（1574年）四月改任云南道监察御史，三年巡按陕西，巡视茶马，任满，称病告归。万历六年四月卒于家，年四十四。

曾祖傅英；祖父傅序；父傅默，号石井，教授，封大理寺评事。母黄氏，封孺人。重庆下。兄傅元和（贡士）。弟元恺、元悌、元明、元良。

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