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福身王（शान्तनु，拉丁字母转写：Shantanu），摩诃婆罗多人物。他是月亮王朝之国君，波罗底波（Pratipa）之子，俱卢族与般度族之始祖。其上有天友（Devapi）和波力迦（Bahlika）两位兄长。

相传古时有八位婆苏神偷了极裕仙人（Vashistha）的如意神牛（Kamadhenu），于是受到仙人诅咒而失去神性。后来他们向仙人求情，获得了贬谪至凡间后立即就能重返天庭的赦免，但光之神波罗跋娑（Prabhasa，即天父Dyaus）身为策划偷窃的主谋，因此必须留在人间。众婆苏神向恒河女神求助，于是女神下凡，嫁给福身王。婚后女神将依次投胎出身的婆苏神转世丢入河中淹死，让祂们重返天界，但最后一个儿子被父亲阻止而幸存，女神因此现出原形离去，这个孩子就是光之神的转世毗湿摩；之后福身王又娶了美女贞信，生下花钏（Citrangada）和奇武两个儿子，并收养有年仙人（Saradvan，乔达摩仙人之子）的一对儿女，将他们命名为慈悯（男为Kripa、女为Kripi）。

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驷弘，姬姓，驷氏，名弘，字子般，是驷歂的儿子，郑国的卿。

前488年，宋国围攻曹国，国参（郑桓子思）说：“宋人有曹，郑之患也。不可以不救。”冬季，驷弘率领郑军救援曹国，攻打宋国。不过，次年宋国还是灭掉了曹国。前468年，晋国荀瑶帅师伐郑，军至桐丘，向齐国求救。前463年，荀瑶帅师围郑，驷弘认为“知伯愎而好胜，早向他示弱，则可行也。”率军据保南里以待。知伯入南里，包围桔槔之门。因为攻城门知伯与赵襄子发生争执，成为十年后三家灭智的伏笔。

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「夹辅周室」之说法最早出自《左传·鲁僖公四年》。鲁僖公四年（西元前656年）春天，齐桓公以诸侯之师攻打蔡国，蔡国战败，于是齐国就攻打楚国，楚成王就遣使对齐师说：「贵国处于北海，寡人处于南海，是风马牛不相及。何故贵国要涉入吾地？」，管仲回应说：「从前召康公命我先君大公说：『五侯九伯，你要征服他们，以挟辅周室。』」，此处「挟」是辅助之意思，并非挟持、挟制之意。

张仪先后劝说秦惠文王及秦武王东攻周室，挟天子以令于天下。

东汉末年天下大乱，汉帝先后被十常侍、何进、董卓、李傕和郭汜等争来夺去。「挟天子而令诸侯」一句则出自汉末三国时期多番游说。例如据《后汉书·袁绍传》与《三国志·袁绍传》，沮授游说袁绍曰：「今州城粗定，兵强士附，西迎大驾（汉献帝），即宫邺都，挟天子而令诸侯，蓄士马以讨不庭，谁能御之？」最终曹操奉汉献帝迁都许昌，控制了汉献帝。同时还获得了原汉室大批官员，也赢得了当时大批文人士子归心，此等人为曹操出谋划策，使曹操能最终平定北方。当时其他变体有：

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