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更新于 2026-10-26

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614年,贾斯图斯出席了法兰克人之王克洛泰尔二世举办的巴黎教会会议。贾斯图斯和地处于坎特伯雷的圣彼得和保罗修道院(之后更名为圣奥古斯丁修道院)院长彼得一同出席会议的原因尚无定论。有可能只是巧合,但历史学家詹姆斯·坎贝尔(James Campbell)曾认为,克洛泰尔召见不列颠神职人员的目的是为了在宗教权威上胜过肯特王国。历史学家N·J·海厄姆(N. J. Higham)提供了另一种解释,他认为法兰克针对肯特王国的政策变化是埃塞尔伯特派几位主教前往参加会议的主要原因,因为这些变化对肯特的独立构成威胁,国王派两位神职人员前往巴黎,以期与克洛泰尔通过谈判达成妥协116。

埃塞尔伯特于616年去世后,英格兰出现了盎格鲁-撒克逊人异教针对基督教的反击,迫使贾斯图斯和梅里图斯逃往高卢。两人可能有向克洛泰尔寻求避难,希望这位法兰克人之王可以插手干预,恢复他们的主教区138-139,到617年时,新国王已经复原了贾斯图斯的教区。梅里图斯也返回了英格兰,但当时异教的主导情势让他无法回到伦敦。劳伦斯去世后,梅里图斯成为新任坎特伯雷大主教。根据比德的记载,贾斯图斯和梅里图斯收到了教宗波尼法爵五世(619至625年在位)的劝诫信,不过比德并没有记录下信件的实际内容。历史学家J·M·华莱士·哈迪尔认为两人收到的信中内容都是对传教士的一般性劝诫言辞64-65。

624年,贾斯图斯成为坎特伯雷大主教,教宗波尼法爵五世授予他披带这一大主教管辖权的象征,贾斯图斯随后将罗曼努斯晋牧为新的罗切斯特主教。波尼法爵五世还给了贾斯图斯一封信,祝贺他成功令国王“阿杜尔沃尔德”(Aduluald,可能指的是肯特君主埃德博尔德)皈依基督教,比德的《英吉利教会史》中就包含有这封信的内容31-32。比德认为埃德博尔德皈依是贾斯图斯的前任坎特伯雷大主教劳伦斯说服的,但历史学家D·P·科比(D. P. Kirby)认为,教宗的祝贺信说明这更可能是贾斯图斯的功劳33。包括芭芭拉·约克和亨利·迈尔-哈廷在内的其他多名历史学家则认同比德的结论,埃德博尔德是在劳伦斯任内皈依的75-76。约克认为,埃德博尔德统治时期肯特共有两位君主,另一位埃塞尔沃尔德(Æthelwald)才是教宗贺信里所说的“阿杜尔沃尔德”。约克还进一步认为,贾斯图斯在埃塞尔伯特去世后令埃塞尔沃尔德也皈依了基督教。

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2001年与同样位于哥德堡的查尔摩斯工学院合办IT大学。2005年原先独立的哥德堡商业经济与法律学院(Gothenburg School of Economics and Commercial Law)成为哥德堡大学的一部分。萨尔格林斯卡医院(Sahlgrenska University Hospital)与哥德堡大学合作成为它的教学医院。

哥德堡大学学生自治会(Göteborgs universitets studentkårer, GUS)统筹并规画校内学生联谊与社团活动。截至2010年1月,全校共有下列四个主要学生自治组织:艺术学院学生自治会(KK)、萨尔格林斯卡学院学生自治会(SAKS)、哥德堡商学院学生自治会(HHGS)及约塔学生自治会(Göta)。这四个自治组织均受GUS之管辖与指导。

GUS除了主导哥德堡大学学生自治事务之外,同时还负责校内教学的监督事务。GUS指导委员会由各所属学生自治会推派之代表组成,采比例代表制分配人数。在GUS的框架下,尚设有博士生委员会,专门为在哥德堡大学攻读博士学位之研究生提供概略性咨询服务。

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路加的报导显示,他对人十分关注。他记述了马利亚行洁净礼、一个寡妇的儿子复活和一个妇人用油抹耶稣的脚。他提及了有些妇女资助耶稣和门徒的传道工作,以及马大和马利亚慷慨地款待耶稣。路加福音也报导一个弯腰曲背的妇人和一个患水肿的人得到医治,十个痲疯病人得到洁净。此外,路加还记述,个子矮小的撒该攀上一棵树去看耶稣,以及一个钉在耶稣身旁的罪犯显出悔意。

值得注意的是,路加福音谈及处理伤口的过程。在善心的撒马利亚人的比喻里,耶稣提到撒马利亚人怎样为伤者疗伤。路加是个医生,他对医疗感兴趣,因此他把耶稣在比喻中处理伤口的细节记录下来,包括用酒消毒,用油舒缓痛楚,以及把伤口包裹起来。(《路加福音》10:30-37)

路加非常关心使徒保罗。保罗被拘留在凯撒里亚时,罗马总督腓力斯吩咐,“不必禁止保罗的亲友来伺候他”。(《使徒行传》24:23)路加很可能是伺候保罗的人之一。由于保罗身体有病,所以路加大概也在这方面照护他。保罗称路加为“亲爱的医生”。

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