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金人阎明广称：“近有南唐何公，务法上古，攥《指微论》三卷……近于贞元癸酉间,收何公所作《指微针赋》一道。”贞元乃金海陵王年号，癸酉即贞元元年，当南宋绍兴23年(1153年)，故清代张金吾说他是“金中世人”，这是比较可信的。

也有人称“南唐何公”之“南唐”指时代，但考察何若愚所作的《流注指微赋》，赋中引用了范九思、王纂等医家治病的故事。范九思为北宋嘉祐（1056~1063年）中人，故“南唐”并不是指南唐后主李煜的时代（961~975年），而是指地方，可能是指河北的行唐县。

何若愚先写有《流注指微论》三卷(已佚)，后将其改写成《流注指微赋》，完成时间不晚于1153年，即阎明广收录该文并撰注《子午流注针经》的时间。他的针灸学术思想，发扬了《内经》、《难经》中有关气血流注，按时盛衰等理论，结合当时盛行的干支和象数，创立了“子午流注”针法。

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关于赫西俄德的墓在什么地方很早就有两种不同的说法。修昔底德说一个预言警告赫西俄德他将死在尼米亚，因此他逃到了洛克里斯，结果他在那里在尼米亚·宙斯的神庙里被杀和被葬。另一个说法是前7世纪的一首短诗里流传下来的，说他葬在波俄提亚。后来的作家试图将这两种说法调和到一起。

唯一一首公认为赫西俄德写的长诗是《工作与时日》。《神谱》即使不是赫西俄德写的，从风格上与他的作品非常相似。

《工作与时日》包括许多忠告和理智的东西，它鼓励人们忠忱地工作生活，反对休闲和不公正。其中最著名的诗且被亚里斯多德在尼哥马各伦理学中所引用的诗句是：

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他在乾隆五十七年正月（1792年）出生，道光十八年四月（1838年）接替族叔成为恒亲王第九代，但因为恒亲王并非世袭罔替的爵位，因此他的封爵只是奉恩辅国公。

道光二十九年四月（1849年），他去世，虚岁五十八岁，由长子载茯承袭恒亲王系第十代。

* 嫡妻富察氏（祖父镶黄旗满洲、一等子爵明仁；祖伯父明义，著有《绿烟锁窗集》）；继妻钮祜禄氏（父镶黄旗满洲兵部尚书福庆，姑母钮祜禄氏封乾隆帝之顺贵人）。

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