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森林里的孤独，是孤独的一种，发生在森林中。
森林是个远离世俗的地方，包括印度教、佛教、道教和基督教都常选择利用森林里的孤独来作修行。在印度教传统中有「Vanaprastha」（Vanaprastha）的概念，上座部佛教经典《巴利三藏》的《中部》〈林薮经〉也讲述此主题，泰国佛教修行中进一步发展出森林派，知名人物有阿姜查。西方传统则有亚西西的方济各曾在义大利中部的森林里独自待过。
森林里的孤独是许多艺术作品的主题，特别是在浪漫主义时期的德国作品。西方绘画大约在文艺复兴已开始出现此一主题，并在浪漫主义时期进一步发展。有别于一般风景画中的森林，这些作品中避免出现人群或大量的动物。森林里的孤独也出现在一些音乐中，如华格纳的齐格菲和帕西法尔。许多童话故事，如糖果屋、小红帽等都发生在森林中。其他文学作品有梭罗的《湖滨散记》讲述其在森林中两年的生活，包括一个章节专门讨论寂寞。此主题在浪漫主义之后仍不时出现，例如吉卜林的《丛林奇谭》，主角独自在印度的雨林中由狼带大，或是托尔金的奇幻作品。
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1961年出生于浙江海宁，1977年毕业于海宁中学。1982年毕业于浙江丝绸工学院（今浙江理工大学）丝绸系，1984年取得浙江丝绸工学院工学硕士学位，导师是朱新予和蒋猷龙。1997年获得中国纺织大学工学博士学位，导师为周启澄。担任中国丝绸博物馆馆长、研究员。出版多部丝绸、纺织相关书籍。
* 1997-1998年 纽约大都会艺术博物馆
* 国际古代纺织品研究中心（CIETA）理事
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约瑟利于4岁时随父母从苏联移民以色列，其父母在霍隆定居，而约瑟利则和外公外婆在犹太教正统派的盘据地──耶路撒冷百门区居住。约瑟利的父母在以色列生活艰苦，并且曾经致函在苏联的朋友，表示有意带领儿子回到苏联生活。约瑟利的外公听到这消息后大怒，决意不让约瑟利回到苏联，并且于1959年12月将孩童藏起。1960年1月15日，以色列最高法院要求他在30日内将孩童还托父亲舒马赫，但是他没有理会。直到4月7日，约瑟利仍然未被寻回，警察于是拘捕约瑟利的外公。约瑟利的外公与犹太教正统派一起合力绑架约瑟利，先把他藏起以色列多所犹太教学校，然后假扮成为女儿身前往瑞士，及以假身份匿藏。纵使犹太教正统派参与此绑架案件，教派内部的人守口如瓶，并无向警察泄露半点风声。此绑架案不但惊动了国会议员，由于涉及宗教关系，还使媒体对此大作文章。
1961年8月，有关部门成立了追回约瑟利全国委员会，散发传单、组织公众会议及发放新闻予媒体。此案件不再是一宗普通的绑架案，而且激起民众对犹太教正统派的仇恨情绪。
时至1962年3月，仍然未有关于孩童的半点消息，于是以色列总理戴维·本-古里安要求摩萨德寻找约瑟利的下落。摩萨德相信约瑟利已经离开了以色列，遂派员在世界各地收集关于约瑟利的消息，地点包括英国、爱尔兰及瑞士等国家，摩萨德局长Isser Harel在法国巴黎设立临时指挥总部，亲自指挥调查事务。特工曾经试图混入犹太教正统派圈子查探消息，却被迅速被识破，亦找到了多个似乎是关于约瑟利的线索，可能最后徒劳无功。最终摩萨德找到得知约瑟利下落的重要人物，指出约瑟利正在美国纽约布鲁克林区的一家人格特纳（Gertner）同住。约瑟利最终于同年7月4日回到以色列。
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