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孙佺，又做孙俭，唐朝汝州郏城人，孙处约之子。
东台侍郎孙处约将其五子孙侹、孙儆、孙俊、孙佑、孙佺去见孙思邈，孙思邈说：“孙俊当先贵；孙佑当晚达；孙佺最名重，祸在执兵。”后孙侹官至延州刺史、富春男，孙俊官至荆府长史、乐安子，孙儆官至济州刺史。孙佺在唐睿宗时为左羽林大将军，封会稽公。唐睿宗以左威卫大将军召裴怀古，将薛讷改为并州长史，以左羽林将军孙佺为幽州大都督。依附后突厥的奚、霫等部，攻打渔阳县（今天津市蓟州区）、雍奴县（今天津武清区西北）。延和元年（712年）六月，孙佺抵达幽州（治蓟县、今北京城西南），想要收复契丹攻占的营州，统领左骁卫将军李楷洛、左威卫将军周以悌带二万步兵，八千骑兵，分兵三路攻打奚、契丹。出师之夕，有大星陨于营中，有白虹垂头于军门。将军乌可利劝说因道路艰险天气炎热，孤军远去必败。孙佺不同意，派李楷洛率四千骑兵作为先锋，亲率大军在后北伐。六月二十二日抵达冷陉（今内蒙古巴林右旗西北坝后），与奚族首领李大酺带领的八千骑兵相遇。将军裴旻为奚所围，裴旻舞刀立马上，箭矢迎刀而断。李楷洛初战不利，孙佺想要退兵。奚军大败唐军，孙佺在山前列方阵。李大酺派使者责备孙佺。孙佺说是奉旨招慰，李楷洛擅自出战，将军中万余段布帛和紫袍金带赠给李大酺，以示和好。李大酺同意孙佺回军。唐军撤退时，队伍不整。李大酺追击，俘虏孙佺与周以悌，献给突厥可汗默啜，二人被斩。
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2005年6月29日，平野胜之因为在几天内一直没收到林由美香的消息，便连同另一位AV导演及林的母亲一起上门看看情况。结果他们发现了林的尸体。林的一位朋友向记者忆述当时情况：「林一直躺在床上，而那三个人则因此判断她睡得正香。当他们发现她没有呼吸时，他们迅速叫了救护车，但一切为时已晚。林的母亲不断尖叫哭泣，整个人都崩溃了。」
她的死讯引来各种猜测。一说认为她是自杀的，另一说则认为这是一单谋杀案。有的甚至认为林的死跟其感情生活有关。她的一位同事称，她在死去的三个月前正好跟一名年轻男子分了手：「他们一起生活了一段时间。当这段关系走到尽头时，她似乎很震惊。」
一位邻居对记者忆述：「大约三个月前，她和一个男人大打出手，迫使警察上门。一堆男人的照片和内裤从她八楼公寓的窗户里飞了出来，落在途人身上。」
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（2）詹姆逊 《后现代主义与文化理论》张旭东编，三联书店1997年版，第286页
和通常意义上的思潮、流派不同，后现代主义文学既不是指称一个具体的作家或批评家的群体，也不存在被广泛认同的纲领和宣言。不仅如此，后现代文化是一种没有中心的多元文化，宽容各种不同的标准，主张“持续开发各种差异并为维护差异性的声誉而努力”。正是出于这个原因，后现代主义文学内部分支流派众多，各种思潮杂芜，很多后现代作家和批评家的自我理论体系本身就存在矛盾之处。尽管如此，对后现代主义文学的主要特征还是可以做出一些概括：
* 彻底的反传统。后现代主义文学不仅仅反“旧的”传统，对于现代主义文学试图建立的“新的”传统也彻底否定。在后现代主义者眼中，文学和艺术应该是建立在对现有秩序的解构基础之上的。后现代文学不依托任何死去的或活着的理论。在体裁上，对传统的小说、诗歌和戏剧等形式乃至“叙述”本身进行解构。因此，后现代主义文学是一种“破坏性”的文学，即某种意义上的“反文学”。
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