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邵楩，字良用，浙江杭州府仁和县人，民籍，明朝政治人物。

浙江乡试第五十一名举人。嘉靖十七年（1538年）中式戊戌科会试第一百九十二名，登第三甲第一百九十四名进士。除南昌知县，勤敏莅政，令两吏读民词，且听且剖断，略无遗失。时县乡绅熊恭肃有掌院之命，邵楩前往拜会，分庭抗礼，不为逊色，恭肃益以此高看之。及离任，百姓涕泣追送江边，不忍别。历官福建按察司海道副使。

曾祖邵惟政，赠文林郎大理寺评事；祖父邵琮，按察司副使进从三品阶；父邵昺，母陈氏。

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景祐初年（1034年），教学于泰州城内华佗庙旁的经武祠（今江苏省泰州中学民营初中部内），景祐二年（1035年），受范仲淹之聘，任苏州郡学（今苏州中学）。精通儒家经学，以“圣贤自期许”，致力于维护儒家的纲常名教。胡瑗讲学分“经义”、“治事”二类，治事包括水利、算术、历法等，表现了经世致用的特点；又精于钟律，史载“与镇东军节度推官阮逸同较钟律，分造钟磬各一虡。以一黍之广为分，以制尺，律径三分四厘六毫四丝，围十分三厘九毫三丝。又以大黍累尺，小黍实龠。”嘉祐元年（1056年），升为太子中允、天章阁侍学、管勾太学。嘉祐四年，以太常博士官衔东归，赴杭州养病，送行人潮“百里不绝，时以为荣”。是年六月六日病故，葬于乌程何山（今湖州道场乡青坞），占地约8000平方米，历代皆重修其墓。曾孙胡涤辑录《胡先生言行录》一帙。

王安石誉之为“天下豪杰魁”。“是时礼部所得士，先生弟子，十常居四五，随才高下而修饰之。人遇之虽不识，皆知为先生弟子也。”。胡瑗与孙复、石介并称“宋初三先生”，开宋代理学之先河，对于王安石后来的熙宁变法，有决定性的影响，其弟子之众对于王安石是一股很大的牵制力量。熙宁二年宋神宗问：“胡瑗与王安石孰优？”胡瑗高弟刘彝答：“臣师胡瑗以道德仁义教东南诸生，时王安石方在场屋中，修进士业……”又说：“今学者明夫圣人体用，以为政教之本，皆臣师之功，非安石比也。”。

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劳氏出生于伍珀塔尔市一个新教家庭，在5名兄弟姊妹中排行第三。他在小学时活跃于认信教会，该新教教会反对当时的纳粹主义。

他于1949年离校，任职记者及出版者，常为新教青年会出版刊物。

劳氏于1952年加入西德的全德人民党，该党主张两德统一，至1957年正式解散。

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