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嘉靖十六年江西乡试第十一名举人，二十年（1540年）登辛丑科会试第一百十八名，三甲第九名进士。由行人司行人，二十四年正月擢拔至湖广道试监察御史，二十八年巡按四川，三十二年八月升太仆寺少卿，迁大理寺右少卿。嘉靖三十五年（1555年）八月转都察院左佥都御史。深附权相严嵩之下，为严嵩父子所亲近。嘉靖三十九年（1560年）以左副都御史的身份出京，总理两浙、两淮、长芦、河东四盐运司盐政，尽得天下之利。鄢生性奢靡无度，“至文锦被厕装，白金饰溺器”，“制五彩舆，令十二女子舁之”。鄢懋卿在浙江淳安被当地知县海瑞冷落，心有不甘，嘉靖四十一年（1562年）联合御史袁淳弹劾海瑞，将原本升任嘉兴府通判的海瑞，降职为江西兴国州判官。四十年九月官至刑部右侍郎。严嵩倒台后，御史郑洛弹劾鄢懋卿与大理寺卿万采朋党为奸，免职处分，既而先后发落戍边。《明史》将其列入《奸臣传》。

鄢懋卿同年王忬，累官蓟辽总督，被严嵩罗织罪名，下狱论斩。鄢懋卿亦参与其中。后来王忬平反，子王世懋累官江西巡抚。此时，鄢懋卿已遣戍回籍，世懋与其绝不来往。鄢懋卿因此向人指责世懋「薄于世谊」。世懋大怒，致书江西缙绅，细数鄢懋卿之罪恶。

京剧剧目《五彩舆》就是描写海瑞与鄢懋卿斗智的故事。

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禅宗，是汉传佛教的一个主要宗派，南北朝期间自印度传自中国。

禅宗的传承，相传是两千五百年前，世尊在灵山法会上拈花，迦叶微笑，顿将「正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门」付嘱摩诃迦叶。

相传迦叶以后至达摩，凡二十八人，称为「禅宗西天二十八祖」（胡适在《荷泽大师神会传》中考证二十八祖的法脉是后人杜撰的。在梵文中也没有印度禅宗二十八祖法脉的记载。胡适以为二十八说最早出现于大历九年（774年）后出现的《历代法宝记》。胡适认为二十八祖说是神会晚年所提倡： “我现在主张二十八祖之说成立虽甚晚，而起来却在神会生时，也许即是神会所倡。”。印顺则认为：“《南宗定是非论》仅说西土八祖……《显宗记》的二十八祖说，应该是神会门下所增入的。”）。南北朝时期，菩提达摩将本宗传入中国。

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德冈众（とくおかしゅう），效力于周防国大名大内家及安艺国大名毛利元就的忍者集团，活跃于山口县、广岛县一带。。

德冈众与大内家同样起源于百济，得意忍术也是从百济学来的遁甲术，自承祖先是推古天皇时代百济圣明王的第三子琳圣太子，在东渡日本后改称多多良滨氏，一直服膺于控制周防国的大内家。

在毛利元就于严岛之战击败陶晴贤并将周防、长门两国纳入掌中后，德冈众便转为投效毛利家，配属于毛利家部将杉原盛重，协助吉川元春在山阴道的战事。德冈众当时是采用二元统治的方式，分别是退隐的祖父德冈利兵卫与率领忍役百人组的组头德冈久兵卫。

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