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星空在线特别篇常见问题汇总
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它应该是夏克提信仰的晚期作品,也是真正使用“印度教”这个词的罕见的印度教文本之一。
一般认为本书的作者是圣人马尔肯德亚(sage Markendeya)。书的内容以提毗传说开头,该传说讲述湿婆因再次坠入爱河从禁欲回归世俗的故事。根据梵语学者卢多·罗彻(Ludo Rocher)的说法,马尔肯德亚在书中描述了梵天、湿婆和毗湿奴的一体性,而所有女神(娑提、帕尔瓦蒂和时母等)都是阴性能量的体现。书中颂扬卡摩加耶女神(Kamakhya),详细说明崇拜祂的仪式。书中提到确实存在的地点有阿萨姆邦的迦摩缕波国、布拉马普特拉河还有卡摩加耶庙。
本书的第67~78章单独成为《Rudhiradhyaya》一书,内容探讨了峇里岛的动物祭和一些左道性力仪式 。除此之外,它还以对人类牺牲的罕见讨论闻名。内容允许为了取悦女神进行活人献祭,但必须是在战争或紧急危难期间,且必须得到王子同意,而且任何身体残疾、与婆罗门有亲缘关系或“不愿意死”的人都不适合参加这个仪式。
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新竹关帝庙由淡水抚民同知王右弼所倡建,于乾隆四十一年(1776年)动工,四十二年(1777年)二月完工。当时位于竹堑城南门之内,附近有同知署、北路右营、明志书院和考棚等设施。同治十年(1871年)时淡水抚民同知周式濂曾劝募重修该庙。
日治时期,该庙因被视为官方资产而遭接收改作宪兵驻屯所,直到1898年才恢复成庙宇;但在日治时期后期,庙产又被征收转卖,神像则移到竹莲寺存放。
战后,该庙由张式谷、张克绳等人捐献庙地,并于1949年进行整修,而后在1967年以及2005年再度整修,成为今日的样貌。现为市定古迹。
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