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显德七年（宋建隆元年，960年）正月，赵匡胤发动陈桥兵变，建立宋朝的过程中，张令铎有翊戴之功，自武信节度使、步军都指挥使为镇安节度使、马步军都虞候。建隆二年（961年）七月，宋太祖杯酒释兵权，罢去张令铎侍卫亲军马步军都虞候军职，出为镇宁军节度使。
宋太祖与张令铎约为亲家，命皇弟赵廷美聘张令铎第三女，后封楚国夫人。开宝二年（969年）入朝，因病留京，次年春去世，终年60岁。
张令铎为人勇猛，但不杀降卒，也不屠城，曾说：「我从军三十年，大小四十余战，多摧坚陷敌，未尝妄杀一人。」他死的时候，百姓多为他哀悼。
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吕兴，是三国时期孙吴末期人物。原本是吴交阯太守孙谞手下的郡吏。
吴永安六年（263年，魏景元四年）夏，吴主孙休派察战邓荀到交阯征调孔雀和大猪。邓荀要求当地人护送三千只孔雀到秣陵（今江苏省南京市）。原本因为太守孙谞贪婪暴虐，当地民众已有不满，如今又要服远役，大家都有反抗的念头。于是吕兴带头杀掉孙谞和邓荀起事，占据交阯郡，交阯南面的九真、日南两郡也响应吕兴起事。吕兴又派遣都尉唐谱向驻守南中的魏南中都督霍弋请求归附曹魏以寻求庇护，霍弋向洛阳上表奏明此事。
魏咸熙元年（吴景帝永安七年）九月辛未日（264年10月21日），魏国诏令吕兴为安南将军、交阯太守，同时命霍弋遥领交州刺史。但诏书尚未到达交阯，吕兴便被其功曹李统所杀。
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* 班固《汉书》卷七十一、〈隽不疑传〉载：汉武帝时，卫太子刘据因巫蛊之祸而自尽身亡，但民间谣传其未死。至汉昭帝时，有人自称卫太子，诣长安北门，群臣束手无策，帝诏公卿将军中二千石杂识视，吏民聚观数万人，真假莫辨。京兆尹隽不疑赶到，依春秋时卫灵公子蒯聩出奔、其孙辄不纳返的先例将其拘捕，春秋决狱至此已演成解决政治疑难的司法手段。
“春秋决狱”的核心是“论心定罪”，也就是按当事人的主观动机、意图、愿望来确定其是否有罪及量刑的轻重。春秋决狱在一定程度上限制了刑罚株连家族的问题，对减轻秦朝以来的严酷法律制度有一定的帮助。“春秋决狱”一定程度上稳定了当时的汉朝政权统治，并将儒家思想带进法律之中，进一步加强儒家思想对统治阶级的影响力。
但由于其具有一定的主观性及模糊性，尤其是将道德和法律的界限也模糊处理，也为后世的“文字狱”等统治者的主观意愿断案甚至是为惩罚某人而定罪提供一定的依据。其实际上是扩大了断案者的主观判断影响力，也使断案产生了一定的随意性，从而给最终的断案结果带来负面影响。
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