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艾姓，《百家姓》收，分布很广，以华北为多。中国历史上宋朝有艾仲儒，明朝有艾南英，清朝有艾元征。

* 春秋宋国宗室后代改姓艾岁，而艾岁尔后又改为艾姓、岁姓。

* 北宋时期来到中原并定居的开封犹太人改姓。

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（覆盖提多书2章1节-3章15节）老年男子和女子要庄重、虔诚。少年妇人要爱丈夫、爱儿女，并且顺服丈夫，“免得上帝的道理被毁谤”。青年男子要在各事上显出善行的榜样，并且要言语纯全。奴仆要顺服主人，凡事“显为忠诚”。上帝赐人救恩的非配得仁慈已经显明出来，叫那些已由上帝藉耶稣加以洁净的人得到鼓励，头脑健全、公义、敬虔效忠，作“耶稣的子民，热心行善”。

保罗强调要遵从及顺服政府的权威，并‘向众人表现温和的态度’。保罗和他的基督徒同工曾一度像其他人一样无恶不作。不是由于他们的义行，而是因为上帝的仁慈、爱心和怜悯，他们才能借着圣灵得救，成为怀有永生盼望的后嗣。因此，相信上帝的人应当“留心行善”。他们要远避愚昧的诘问及因律法而起的争执。对于分门结党的人，警戒过一两次之后就要加以弃绝。保罗叫提多往尼哥波立去与他会面。提出了其他的海外传道训示之后，保罗再次强调要留心行善，以免变成不结果子的人。

克里特的基督徒生活在一个充满谎言、腐败和贪婪的环境中。他们因此要特别提防随波逐流的思想，应当采取坚定的步骤将自己完全分别出来，作一群圣洁的子民去事奉上帝。保罗通过提多向克里特人指出，他们应当“留心行善”，说章“这都是美事，并且与人有益。”在现今这个充满虚伪和欺骗行为的世界里，真正的基督徒“学习行善”，在上帝的工作上多结果子，这也是‘与人有益的美事’。保罗谴责一切在当时威胁克里特会众的不道德和邪恶，他的话对今日的人也是个适时的警告章“上帝救众人的恩典……教训人除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日。”基督徒应该“预备行各样的善事”，对政府权威表现顺服，保持清白的良心。

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在这儿定居良久后，岩石发现这儿没有火。岩石企图生火向这里的人展示火的功能。然而，岩石却在这里无法生火，而这里的人根本没有求知的欲望去了解任何新事物。随后，岩石更发现当地的男女随意交配（类似某些原始部族称为「跳月」的行为）。岩石都有参与「跳月」，但他却只想见到已不知所踪的那位牧羊女，更发觉渐渐的暗恋她，故此打算与她结婚。然而，他又发现这儿的人不但没有姓名，而且没有爱情与结婚的概念，故此要找到那牧羊女就如大海寻针。

过了一段时间，岩石终于发现了那牧羊女，并向她求婚。由于这里没有婚姻观念，该牧羊女根本不明其意。未几，牧羊女即与另一男性准备「跳月」。岩石极为气愤，于是攻击那男性。岩石攻击别人的举动令这里所有人惊讶，而牧羊女对岩石示以鄙视眼神而离开，岩石深受打击往山坡上走，走了很久，眼前再不是之前的环境，而是出现一头在原来世界才会出现的野兔。岩石知道自己返回了原来世界，最后更寻找到当日和他探险的土著，方知他已经失踪了两年。岩石坚持留在岛上，寻找回到那个地方的方法并再次向那牧羊女示爱，却被当地土著视他的经历为痴人说梦话，亦认为岩石可能在深山吃了有毒植物出现幻觉而已。之后岩石在土著部落中生活，并教授部落孩子外间的知识，高兴就是其他一个接受岩石教授知识的部落孩子，多年相处她与岩石已情如父女，但高兴却不相信岩石的故事。

其后，岩石联络好友大亨，希望大亨能协助他寻回那个地方。大亨出于人生乐趣和友情帮助岩石，甚至发射了小型人造卫星上天，在空中搜索全岛，连岛上只有28人的失传部落都找到，但找不到岩石描述那个地方。后来大亨想到见多识广的卫斯理，于是找来好友陶启泉联络卫斯理，并找来了四位专家一同听岩石的故事。听过岩石的讲解后，四位专家认为岩石所说的太荒谬而相继离开，卫斯理、白素和卫红绫，却认为岩石去过的地方为另一空间，而要进入另一空间要在巧合的地方和时间，机会是可一不可再。不过，岩石却表示宁可失望多几次都要找到那个地方，而卫红绫最后协助岩可，展开寻找那个地方的行动，本集故事到此结束。……

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