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《感通录》云：「有一天来礼敬，叙暄凉已，曰：『弟子姓王，名璠。......弟子是南天韦将军下之使者，将军事务极多，拥护三州之佛法。」「又一天来，云：姓费氏。礼敬如前，云：『弟子迦叶佛时，生在初天韦将军下。诸天以贪欲醉，弟子以宿愿力，不恋天欲，清净梵行，偏敬毘尼。韦将军童真梵行，不受天欲。一王之下，有八将军，四王三十二将，周四天下往还，护助诸出家人。四天下中，北天一州少有佛法，余三天下佛法大弘。然出家人多犯禁戒，少有如法。东西天下人少黠慧，烦恼难化。南方一洲虽多犯罪，化令从善，心易调伏。佛临涅槃，亲受付属，并令守护，不使魔娆。若不守护如是破戒，谁有行我之法教者？故佛垂诫，不敢不行。虽见毁禁，愍而护之。若见一善，万过不咎。事等忘瑕，不存往失。且人中臭气，上熏于空四十万里，诸天清净，无不厌之。但以受佛付属，令守护法，尚与人同止，诸天不敢不来。韦将军三十二将之中最存弘护，多有魔子魔女轻弄比丘，道力微者并为惑乱。将军恓遑奔赴，应机除剪。故有事至，须往四王所时，王见皆起，为韦将军修童真行、护正法故。』」
由此可知，这位姓韦的天将军是南方增长天王座下的八将军之一，在四大天王三十二将军之中最受敬重的一位，一是因为祂修童真梵行，二是因为祂守护僧伽及佛法最是不遗余力。所以各地寺院都造其形像供奉。因祂姓韦，遂与原本被误写成「违陀」的室建陀天名称相混，进一步改变成「韦陀」，并被称为韦陀菩萨。
在中国传统寺院，最前面会有山门，进了山门会有一座天王殿，天王殿里正面是弥勒菩萨化身的布袋和尚，两边是四大天王，布袋和尚的背后则是韦驮菩萨，面朝著大雄宝殿，以镇护道场，如:南投县中台禅寺。韦驮菩萨的形像，是身穿盔甲、手持宝杵的天将军身相。持杵的姿势常见有三种，一种是两手合掌，杵横放在两臂上，一种是单手持杵拄地，一种是单手持杵靠在肩上。
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《东周刊》当时的视评批评编剧对此剧的风格未能拿定主意，全剧风格以严肃为主，但时而想加入搞笑元素，却显得风趣不足，以致不伦不类；又指主角李克勤扮演由冲动渐为稳重的角色，在演绎稳重一面时只会装作木讷或愁眉深锁的表情，表现不佳。
同年李克勤曾以梁宽形象拍摄珍宝冷气广告，讲述炎热难耐的天气下，梁宽要求师弟搧凉，最后女角出现安装冷气解决炎热问题。此广告被评为突破当时女性依赖男性的惯例，较具两性平等意识。
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