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山西省曲沃北赵晋侯墓地的第六次发掘工作，出土了一件方鼎，因其铭文内容，被称为叔zè方鼎或者叔虞鼎。铭文有「周王」赏赐「叔夨」的内容。李伯谦认为，此「叔夨」就是「唐叔虞」，此处的「王」就是「周成王」。

《考古》杂志2007年3月发表了朱凤瀚的文章《尧公簋与唐伯侯于晋》，介绍了香港地区出现的私人收藏的西周青铜器尧公簋（或作「jué公guǐ」），其铭文有“唐伯侯晋唯王廿又八祀”的内容。据陈久金说，夏商周断代工程专家组就此专门召开会议，认定此“廿又八祀”也就是以28年来纪年的王为周成王，以此器作为周康王在位超过28年的证据。

* 贾伯公明，小儿子公明封于贾（今山西省襄汾县西南），后来迁至贾地（今陕西省蒲城县西南）

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万俟洛气势雄伟，有武艺，骑射过人，受到同乡的佩服。破六韩拔陵反叛时，随父亲万俟普归顺，除显武将军。归北魏后，随尔朱荣每有战功，累迁汾州刺史、骠骑将军。随北魏孝武帝入关，除尚书左仆射。天平中，随父归东魏，封建昌郡公，再迁领军将军。兴和初年逝世，追赠太师、大司马、太尉、录尚书，谥号武。

当初，高欢因为万俟普位尊年老，对他特别礼遇，曾经亲自扶着万俟普上马，万俟洛脱去帽子叩首说：“愿意出死力以报答大恩。”邙山之战时，东魏各路军队都向北渡桥，只有万俟洛约束部下不动，对西魏人说：“万俟受洛干在此，能来的可以来！”西魏人害怕而散去，高欢将万俟洛的营地命名为回洛城。

北齐建国后，齐文宣帝高洋于天保元年六月壬午（550年7月3日）诏令，已故领军万俟洛等人辅佐先帝，协助治理皇室基业，有的不幸早年去世，有的以身殉职，可以派遣使者到墓地进行祭奠，并安抚慰问他们的妻子儿女，安慰兼及活着或死去的人。皇建元年十一月庚申（560年12月15日），齐孝昭帝高演诏令将万俟洛等七人合祭于高澄的宗庙之中。

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奥克索（希腊语：Αυξω，字面意思是“助长的(Growth)”；拉丁语：Auxo）是希腊神话中登场的美惠女神卡里忒斯和时序女神荷赖当中的一位女神。她还有另外一个名字叫奥克塞西亚（希腊语：Αυξησια，拉丁语：Auxesia）。

保萨尼亚斯（Pausanias）说她是古代雅典人所崇拜的两位美惠女神之一，最初是执掌丰饶的女神，另一位是赫革摩涅（Hegemone, 女王(Queen)），她们与春季和秋季对应，是“春生秋收”的象征。奥克索执掌春季，为万物生长的女神。

奥克索也是时序女神荷赖中的一柱女神，最初她的名字叫做奥克塞西亚，前5世纪的古希腊作家—希罗多德的《历史》（Herodotus）说她是古代阿尔戈斯人所崇拜的两位季节女神之一，为掌管春天萌芽的女神；另一位是达弥亚（Damia，大地丰饶(Fertile Earth)），为掌管秋天丰产的女神。有时奥克塞西亚和珀耳塞福涅相互混同，都为象征春天的女神，达弥亚则被视作珀耳塞福涅的母亲得墨忒耳，执掌大地丰饶。后来古希腊人又把一年分为三季，将奥克塞西亚改名为奥克索，在阿提卡地区重新被视作掌管夏天与植物生长的女神。

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