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* 其弟完颜斜也（世祖劾里钵第五子）为昊勃极烈，此位相当于国相的第二助手（女真语「厄木」意为第一，「昊」是「昃」字笔误，又经常在文献中误作「吴」，意为第二）。

1115年9月，完颜阿骨打改其堂兄国论勃极烈完颜撒改为忽鲁勃极烈（又称胡鲁勃极烈），加入其叔父完颜阿离合懑（景祖乌骨迺第八子）为乙室勃极烈（移赉勃极烈，女真语「移赉」意为第三，此位相当于国相的第三助手）。

1119年，移赉勃极烈完颜阿离合懑死。1121年，忽鲁勃极烈完颜撒改死，原昊勃极烈完颜斜也升为忽鲁勃极烈。昊勃极烈则由完颜阿骨打的堂兄弟完颜蒲家奴担任。移赉勃极烈由完颜宗翰（宋人又称之为「粘罕」，完颜撒改长子）担任。

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牟庭（M牟），原名廷相，字陌人，号默人，山东栖霞人，清代数学家。

乾隆二十四年（1759年）出生，七岁与胞兄牟贞相读书于“小澥草堂”家塾，十九岁为贡生，山东学使赵鹿泉称之“山左第一秀才”，三十九岁以前，开始注解《尚书》，乾隆六十年（1795年）优贡，以后“应乡举者十八次，不得解略”。曾任观城县训导，后以病辞官。精于考据。与牟应震、牟昌裕并称“栖霞三牟”。与训诂学家郝懿行友好，受阮元的赏识。道光十二年（1832年）卒，著述虽丰，生前只刻行《楚辞述芳》。死后其作品《同文尚书》仍未定稿，其子牟房将书稿携至浙江刻版，遇太平军，再移回山东。王懿荣得其书稿，未及校刻，遇八国联军身死。1982年，齐鲁书社根据王献唐的描本刊印此书。著有《诗切》、《投壶算草》、《带纵和数立方算草》等五十余种。

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神坛（希伯来文：מזבח，mizbe'ah，"一个地方的牺牲"），神坛一般竖立在显眼的地方。最早的祭品一般都是用人，将人活生生的宰杀或活埋，今日许多原始部落仍然包含著活人器官的祭品。

中华民族是好礼的民族，儒教为中华历代国教，原始时代的神职者就被称之为儒，世代经营礼法维生。说文解字

明朝末年洪承畴投降，其后明朝一度不知道他已经变节，明思宗闻之大震，崇祯辍朝三日，为以为已经死难的洪承畴大设祭坛以及亲撰祭文，赐祭坛十六个，祭到第九坛时候，又得到军报说洪承畴降清了，北京大哗。

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