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《乌拉圭国歌》（Himno Nacional de Uruguay），因其歌词的第一句也被称为“东岸人，无祖国毋宁死”（Orientales, la Patria o la Tumba）。
乌拉圭在1828年独立时尚没有国歌，于是，诗人弗朗西斯科·阿库尼亚·德·菲格罗阿提供给政府一份国歌歌词方案，这份原有11段的歌词于1833年被政府采纳，作者用合唱段和第一段讴歌了本土英烈在独立斗争中的骁勇气概，而另一些段落则着重表达了对前宗主国西班牙帝国和曾吞并乌拉圭的巴西帝国的愤慨。
这首颂歌是“拉丁美洲史诗音乐”的典型，这不仅缘于其歌词体裁，还因为它具有意大利歌剧式的曲风。它的独唱部分带着歌剧作曲家威尔第的影子，而合唱段则富有多尼采蒂和贝利尼的色彩。不过，其实作曲者是不那么出名的匈牙利裔作曲家弗朗西斯科·何塞·德巴利，他于1838年移民至乌拉圭，之前是意大利皮埃蒙特大区军乐队指挥。他的作品于1845年7月19日首度亮相，并于1848年7月25日被正式定为国歌。乐曲的创作得到了费尔南多·奇哈诺的协助。
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山上，敦马末有一段奇遇。他先是遇见一位自称是公主代表的老妇，这老妇答应将把苏丹的愿望转告金山公主，然后便不知所踪。接着，敦马末又遇到另一位驼背的老妇，这老妇说，只要苏丹能完成金山公主提出的条件，公主便答应下嫁。这些条件是（一）建一条连接金山和马六甲的金桥；（二）建一条连接金山和马六甲的银桥；（三）准备七盘蚊子的心脏；（四）准备七盘小虫的心脏；（五）准备一瓶处女的眼泪；（六）准备一瓶嫩槟榔水；（七）准备一碗苏丹之子拉惹阿末 （Raja Ahmad）的血。说完，老妇便消失不见了。
敦马末下山回到马六甲后，把金山公主提出的条件转告苏丹，苏丹的回应是，除了准备一碗王子的血以外，其余各项他都可办到。结果，提亲之事就这样不了了之。小说中的说书人说，有人相信敦马末在金山上遇见的老妇，其实就是金山公主的化身。
在《汉都亚传》，金山公主是马六甲王朝的末代君主，苏丹马末（Sultan Mahmud）和苏丹莫哈末（Sultan Muhammad）的姐姐。她曾和锡兰王子拉惹朱兰（Raja Chulan）有一段婚约，但因为拉惹朱兰的船在丁加奴沉没，拉惹朱兰回到国内，所以他们终没有成功联姻。
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圣类斯·雷鸣道是意大利籍主教及慈幼会会士。曾任韶州宗座代牧区宗座代牧（1920年-1930年）。1930年在中国殉道，2000年10月1日获教宗若望·保禄二世封圣，中华殉道者之一，庆日为2月25日。
类斯·雷鸣道出生于1873年6月5日，在 意大利王国帕维亚省都灵以东约一百公里的小农村奥利瓦杰西。他在12岁时被送到都灵的慈幼会学校读书，他那时并没有成为神父的志向。直到，慈幼会会祖若望·鲍思高神父死前与他见面，才让他改变。1889年，雷鸣道16岁时加入慈幼会，并入读罗马宗座额我略大学哲学系。1895年12月21日，雷鸣道在22岁时领受铎职。晋铎后，雷鸣道在意大利真扎诺担任慈幼会的初学圣师。
于1906年，慈幼会受澳门教区主教邀请到澳门展开服务和传教。慈幼会派遣雷鸣道神父率领首批会士到葡属澳门，并设立一所孤儿院（即现今的澳门慈幼中学）。
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