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文森佐·斯卡莫齐（Vincenzo Scamozzi 8月7日）是一位意大利建筑师，16世纪活跃于维琴察和威尼斯共和国。他的《普遍建筑理念》（L'idea dell'architettura universale，1615年）是意大利文艺复兴末期最有影响力的建筑著作之一。
他出生于维琴察，父亲是一名建筑承包商，也是文森佐的启蒙老师，教他学习过一些塞巴斯蒂亚诺·塞利奥的理念。他在1579–1580年间待在罗马，随后在1581年前往威尼斯，1600年又前往法国研究建筑。在安德烈亚·帕拉弟奥去世后，他继续完成了很多他留下的工作，如奥林匹克剧院。
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诏狱，又称天牢，是中国古代的皇家监狱，罪犯多属九卿、郡守等一级高官，需皇帝亲自下诏书定罪的案件。
西汉后宫中设有掖庭，其中掖庭狱，或称掖庭秘狱，囚禁有罪的妃嫔、宗室。西汉末刘恭自以为罪恶深重，故“自系诏狱”，汉灵帝时派遣侍御史“行诏狱亭部，理冤枉，原轻系，休囚徒”，宋人张方平说“汉有乱政而立黄门北寺之狱”，武则天时，重用周兴、来俊臣等人，“诏狱”屡兴，成为恐怖世界，人心惶惶。王明清《挥麈录馀话》中称岳飞狱案为“诏狱全案”。汉代有北军狱，唐代有北军狱又称内侍狱，知名的仇士良即管理北军狱兼领神策军，洛阳寺亦是知名诏狱。
明代大理寺并没有自己的监狱，都察院台狱司狱司，只是九品小官，管不了在朝廷上仍有同僚的朝臣，大部分下诏逮捕又经言官给事中佥签的案件本就不归刑部掌管，而锦衣卫拥有自己的监狱，称诏狱，或是「锦衣狱」，即为皇家监狱， 民间称「人间地狱」，可直接拷掠，刑部、大理寺、都察院这些司法机关无权过问，狱中“水火不入，疫疠之气充斥囹圄”，诏狱的刑法极其残酷，刑具有拶指、上夹棍、剥皮、舌、断脊、堕指、刺心、琵琶等十八种，史称：“刑法有创之自明，不衷古制者，廷杖、东西厂、锦衣卫、镇抚司狱是已。是数者，杀人至惨，而不丽于法。”，嘉靖时刑科都给事中刘济有谓：“国家置三法司，专理刑狱，或主质成，或主平反。权臣不得以恩怨为出入，天子不得以喜怒为重轻。自锦衣镇抚之官专理诏狱，而法司几成虚设。”万历年间，临江知府钱若赓被明神宗投入诏狱达三十七年之久，终不得释。其子钱敬忠向明神宗上疏：“臣父三十七年之中……气血尽衰……脓血淋漓，四肢臃肿，疮毒满身，更患脚瘤，步立俱废。耳既无闻，目既无见，手不能运，足不能行，喉中尚稍有气，谓之未死，实与死一间耳”，神宗终于将他释放。瞿式耜曾道：“往者魏、崔之世，凡属凶网，即烦缇骑，一属缇骑，即下镇抚，魂飞汤火，惨毒难言，苟得一送法司，便不啻天堂之乐矣。”沈家本《历代刑法考》言：“恂一代秕政，为古今所无者。”
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西溪遗址位于中国江苏省宜兴市芳庄镇溪东行政村西村自然村，是一处新石器时代遗址，2002年列入江苏省文物保护单位，2013年被列为第七批全国重点文物保护单位。
西溪遗址地处太湖西部，2002年4月、2003年5～7月、2003年9月～2004年1月先后进行了三次发掘，共发现马家浜文化灰坑109个、灰沟3条、婴幼儿墓葬4座、祭祀遗迹1处、房址16座以及大面积多层次的建筑遗存柱洞群，文化层中发现了大面积堆积深厚的蚬蚌螺蛳类遗存，还清理了良渚文化时期墓葬1座、灰坑2个，商周时期灰坑2个，唐宋时期墓葬3座。西溪遗址的文化遗存可分为早、晚两个时期，早期阶段属马家浜文化早期，绝对年代约为距今七千年至六千四五百年，晚期阶段相当于马家浜文化晚期，并表现出向崧泽文化的过渡性， 绝对年代为距今六千四五百年至五千九百年前后。出土物以陶器为主，骨角器次之，石器较少。
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