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双方一样派出第二战的先发阵容，而且又是换双城投手表现不稳。前四局道奇便得到5分，连投手山迪·柯法斯都有敲出带有打点的安打。
柯法斯在这场比赛大杀四方，9局完封送出10次三振。最后道奇队7比0大胜双城，取得听牌优势。
双城队将赢球希望交付给王牌Mudcat Grant，对决第三场演出完封惊奇的Claude Osteen。
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陈小工，山东荣成人，中国人民解放军空军中将，中国常驻联合国代表陈楚之子。
1969年入伍，参加过老山作战。1986年任总参谋部情报部五局副处长，后升任局长、联合国驻伊科边境军事观察员组组长，1999年9月任中华人民共和国驻埃及大使馆陆、海、空军武官，2001年9月任中华人民共和国驻美国大使馆国防武官，总参情报部部长，中共中央外事办公室副主任。2007年6月任总参谋长助理，2009年1月任中国人民解放军空军副司令员。
1999年晋升中国人民解放军少将，2008年晋升中国人民解放军中将。
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在公元前1世纪，西塞罗的朋友尼吉迪乌斯·菲格鲁斯尝试复兴毕达哥拉斯主义，但该学说最重要的成员是公元1世纪提亚纳的阿波罗尼乌斯和Moderatus 。其他重要的新毕达哥拉斯主义者包括数学家尼科马库斯（约公元150年），他描述了数字的神秘性质。在2世纪， 努美纽斯（ Numenius）试图将柏拉图主义的其他元素融合到新毕达哥拉斯和柏拉图主义中，就此来预示新柏拉图主义的兴起。（特别是杨布里科斯就受到新毕达哥拉斯主义的影响）
新毕达哥拉斯主义试图将神秘主义的宗教元素重新引入希腊化哲学中（由斯多葛主义主导），以取代形式主义。该学说的创始人试图把毕达哥拉斯和柏拉图的思想发扬。他们回到了柏拉图把理型论与毕达哥拉斯数论结合起来的时期，并确定“ 单子论的善 ”（由此产生了新柏拉图主义有关的「太一」的概念。）
他们提出了心物问题的根本区别，必须通过祷告和求善的意志在精神上敬拜上帝 ，而不是外在行动。禁欲主义的生活必须使灵魂摆脱物质环境，必须放弃身体上的愉悦和所有感性的冲动，因为这有损于灵魂的灵性纯洁。上帝是善的原则，邪恶的基础是物质。在这个系统中，不仅可以辨别毕达哥拉斯的禁欲主义和后来的柏拉图神秘主义，还可以辨别俄耳甫斯教和东方哲学的影响。 柏拉图的观念不再是自我存在的实体，而是构成精神活动内容的要素，形成一种非物质宇宙，更被视为精神上的领域。
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