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更新于 2026-10-17

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宗座缺出论(Sedevacantism,由拉丁语 Sede Vacante 而来,意即宗座从缺)是一种不承认召集第二次梵蒂冈大公会议的教宗若望二十三世以来,在梵蒂冈领导天主教会之诸位教宗的理论。「宗座从缺」是天主教用语,指一位教宗逝世或辞职后,在教宗选举选出继任者之前教宗职位的空缺状态。宗座缺出论者宣称,由于教会中现代主义异端滋生,现今领导教廷的教宗并非合法教宗,自1958年庇护十二世逝世之后,该职位就一直空缺。

总的来说,宗座缺出论者视自己为传统主义天主教徒,他们反对第二次梵蒂冈大公会议所推行的改革,以及允许用当地语言的弥撒仪式取代传统的使用拉丁语的脱利腾弥撒。他们认为,在20世纪后半叶执掌梵蒂冈的人,推行了此类变革,因而都是异端。另一些传统人士则承认自庇护十二世起的所有教宗,尽管他们个人采信了许多无耻的异教观念,还仍然是真正的教宗,因为他们都没有动用他们的教宗不能错误性(这种权利的动用十分罕见)来宣扬异端邪说,而所有的天主徒也都认为教宗不可能这么做。

宗座缺出论者的观点部分基于第一次梵蒂冈大公会议发布的教宗不能错误性决议。他们的理论是如果教宗宣扬异端,那么他就不具备不能错误性,因而就称不上是教宗了。另一方面,如果某个教宗接受了异端,即使没有公开地承认,其地位亦将受到质疑。

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1981年,《牛津20世纪艺术大全》(The Oxford Companion to Twentieth Century Art)把幻觉现实主义定义为“精细正确的细节描绘,但这种现实主义并不描述外部现实,因为它用现实手法描述的主题只属于梦境和幻想。”

1983年,德国法兰克福歌德大学的林德勒教授(Professor Burkhardt Lindner)在其论文(Halluzinatorischer Realismus)中说:“幻觉现实主义追求的是一种类似梦境的真实”。

1975年,克莱门斯(Clemens Heselhaus)把幻觉现实主义用来形容安内特·冯·德罗斯特-徽尔斯霍夫的诗歌, 尽管它是整体描述诗歌集的术语,不是捕捉令人惊奇诗句。加州大学戴维斯分校教授伊丽莎白·柯瑞美(Professor Elisabeth Krimmer)称赞幻觉现实主义,“过渡到梦幻世界更影人注目,因为它前面是一个详细描述的自然环境”。

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