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夺三振被认为是投手能力的重要指标之一，一般以K/9值（投手平均每9局投出的三振次数）计算，以职棒层级来说，K/9值大于7就算是不错的三振型投手，小于6则代表不以三振见长。
棒球规则中，规定两好球之后击球界外球时不计好球数，因此打者可继续攻击。但如果是摆短棒触击而造成的界外球，则记一好球，打者三振出局。
如擦棒球（球往后飞行未超过头部高度的界外球）被捕手接捕，则会与一般好球一样被判好球三振一次，也就是所谓的擦棒被捕，但若是界外高飞球被接捕，则计界外接杀而非三振。
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乌竹林广慈宫金狮阵，由乌竹林广慈宫所组成，西港香最初的金狮阵，有「狮母」之称，荣任为西港刈香「开路先锋」。经台南市政府核定为台南市定传统表演艺术，亦是首批登录传统表演艺术之武阵。
乌竹林之金狮阵传闻源起于八份懿德宫东南方之三角堀，原因乃懿德宫庙宇凹陷，经费严重不足，当地庄民默默将金狮狮头及所用之器具放埋放至此，后改组北管阵，附近庄民常于晚间听到锣鼓声及铃铛声，或见一红光狮头在此舞弄，后被乌竹林庄人挖出后，此现象才消失，并于乌竹林庄重组金狮阵。
乌竹林之金狮阵最早便以金狮阵参与八份姑妈宫十三庄时期所举办之香科，经推算至少有两百多年的历史，且为西港香境内第一组金狮阵，也是南部最早的金狮阵故有『狮母』之称号，并奉祀阵头主神太祖先师之神像，乌竹林金狮阵要前往西港庆安宫 开馆前必先至八份姑妈宫参拜，以示不忘本，并于香科开馆时开光新的狮头，旧狮头待新狮头开光后随即火化，而香科中乌竹林金狮阵扮演著吃重的角色，从西港庆安宫 请王开始至送王，金狮阵无役不参，又于请妈祖日香阵欲从安南区跨过国姓桥至七股地区遶境，由于国姓桥相当歹空，香阵必须等到乌竹林狮祖带队，由其率先过桥香阵才得以顺利过国姓桥而不受邪灵入侵，可见乌竹林狮阵之重要地位，而今因时代之变迁，外加百足真人蜈蚣阵亦加入请妈祖日的行列下，现要过桥，已有百足真人为特号的情况下上又安奉廿八星宿，便由百足真人先过桥了。而乌竹林金狮阵因为先锋之特殊身份，于开馆时往西港庆安宫 有礼炮相迎，这是少数阵头才有的，另乌竹林狮阵亦无须参拜灯篙，因其狮祖为宋太祖故无须参拜。另西港香科第三日香入庙时，同宗的麻豆谢厝寮纪安宫金狮阵会陪同乌竹林狮阵一同护卫谢府元帅神轿入庙，以显威风，相同的麻豆代天府 第三日香入庙时，乌竹林狮阵亦会陪同纪安宫灵相佛公谢安王神轿入庙。
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陈宗尧，湖南省茶陵县人，八路军军事将领。
1932年，陈宗尧加入中国工农红军，担任独立营政治委员，随后担任湘赣红军独立第3师第7团政治处主任、红八军24师团政治处主任、红六军团17师50团副政治委员兼政治处主任，随后调往红六军团十七师野战医院当政治委员。1935年11月，随部参加长征，先后任红六军团四十九团团长、政治委员，红六军团模范师参谋长、政治部主任。抗日战争时期，担任八路军120师359旅717团副团长，随后改任平山独立团团长，随后改编新717团团长，率部返回陕北，参加南泥湾大生产运动。1944年，任第二支队长随军南下，1945年阵亡。
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