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塔西安神庙由三个分开但附属的寺庙结构组成。主入口1956年开始重建，恢复了当时整个场地。同时，现场发现的许多装饰板块转移到马尔他国家考古博物馆室内保护。南庙的历史可追溯到约公元前3100年，是马耳他神庙中最精致的。中庙年代在公元前3000年左右，有三对半圆形后殿结构。东庙的年代约在公元前3100年。再东边还有另一座较小但更古老的寺庙，年代约在公元前3250年。

遗址中有大量复杂的石雕，包括祭坛上的家畜浮雕，用螺旋设计和其他图案装饰的屏幕。南庙和中庙之间的一个房间上也有公牛和母猪的浮雕，显示高超的工艺。

遗址的挖掘显示这里被广泛用于仪式，可能涉及动物献祭。此外，在南庙的中心发现了火葬的证据，是该地点也被当作青铜器时期火葬墓地的指标。特别有趣的是，塔西安神庙遗址也提供了巨石建筑是如何构建的线索：有石滚筒遗留在南庙外。

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猫家话的语音的特点包括，古汉语中的全浊声母，现在仍读浊音，重唇音轻唇音不区分、以及舌头音、舌上音不区分，均读舌中间音等。猫家话的声调共有七个，包括阴平、阳平、阴上、阳上、阴去、阳去阳入合一、次独上和阴上合一。

猫家话由湖南省西南部城步苗族自治县、绥宁县、武冈市和绥宁县以及广西北部资源县和龙胜各族自治县的20万奥卡苗族族群使用。

据陈其光(2013:32)，“猫家话”(mau˥ka˥)也称“青衣苗语”，主要分布在湖南城步苗族自治县、绥宁、武冈、龙胜和资源等县，共有约12万使用者。权威方言是城步苗族自治县羊石乡信塘村方言。Li (2004)涵盖了几种不同的青衣苗方言。

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