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更新于 2026-10-10

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五行志,中国正史中记载金、木、水、火、土“五行”的志书。包括自然物发生灾变、天灾人祸祥异、各种福瑞、谶应现象,日蚀、月蚀、星体变异和各种灾害以及阴阳学说。中国古代纪传体断代史书志书之一。

东汉班固撰《汉书》始创《五行志》。后历代正史承袭。例如《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《宋史》、《金史》、《元史》、《新元史》、《明史》等,均有《五行志》。

五行志大多记载符瑞、灾异,宣扬天命论。但其中也保存了一些有关地震和彗星的资料。包括大风、雷电、冰雹、水涝、干旱、冬暖、霜雪等各种反常自然灾害。比较详细地论述了有关火灾问题。《汉书》在每一个灾变之后,还要记上引起该灾变的人或事。唐宋以后,儒教理论转变。改为只记灾变,一般不再指出相应的人事。

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马尔库塞的论点对1960年代的学生运动影响颇深,在学术界则受到汉娜·阿伦特和诺曼·奥利佛·布朗等学者广泛讨论。十年后,厄内斯特·曼德尔根据马尔库塞的观点,分析晚期现代社会中,人们透过性行为和服用精神药物所产生逃避的梦境,如何被商业化包装为休闲娱乐产品。

压抑性去升华理论时常被引用来分析当代的低俗文化(英语:Raunch culture)。

一些后现代理论家虽然同意压抑性去升华对社会风气改变的描写,但对后现代社会的肤浅化风气持正面观点,不像马尔库塞对该风气持批评意见。因此,1990年代期间,以当广告系统充斥著不同程度围绕著「性」的商品和当时保守的、后政治的时代精神无缝地结合,一种浅碟化的性感受透过媒体传播的方便性而无处不在。

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提毗(天城文Devī),梵语即为「女神」之意,象征了神圣的女性面,印度教的性力派认为提毗与提婆——男神是相互不可或缺的对存在。婆罗门教奉行一元论,认为提毗是所有女神的原型,因为以这样的哲学见解,所有的印度女神都只是提毗不同的外观而已。

* 萨蒂(Dākshāyani / Satī)

* 十大明(10 Mahavidyas)

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