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埃奈西德穆（古希腊语：Αἰνησίδημος，Ainêsidemos，？）是公元前1世纪希腊的怀疑论哲学家，出生于克里特岛的克诺索斯。他是皮浪主义的代表之一，其主要著作为《Pyrrhoneia 》（Πυρρώνειοι λóγοι），书中的核心思想为四点，分别为论述怀疑论的原因、对因果关系与真理的论证、描述一种物理理论以及一种伦理理论。其中第一点尤为重要，对此他提出了“悬搁判断的十点论式”，从中给出了之所以怀疑的十大原因。

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明朝嘉靖三十八年（1559年），富绅申明世在上海造园，取名“天香”。明世有儿子柯海、镇海，柯海喜欢冶游，而镇海则性格沉静。柯海娶七宝徐家之女小绸为妻，一开始感情很好。小绸与镇海之妻计氏本来不睦，但后来成为好姐妹，她还用祖传珍墨（内有药材）救了计氏的产后出血。柯海后来又娶了苏州织工闵氏之女，小绸便与他绝交。闵女儿将家传的刺绣工艺带入天香园，一开始不敢与小绸往来，因为歉疚，也疏远了柯海。由于计氏的调解，两个女人逐渐磨合，闵女儿的工艺融入小绸的诗情。创造了本地闻名的“天香园绣”。然而计氏产后落下的病根最终无法痊愈，离开人世，镇海也出家为僧。小绸悲痛之余，将计氏的两个儿子阿昉、阿潜视如己出。

阿潜长大后娶杭州沈家的希昭为妻，希昭出自书香门第，曾随当地著名的香光和尚学习书法、绘画。她将画意融入刺绣，自立一派，创造了东南闻名的“武林绣史”，将天香园绣推至巅峰。由于与小绸对刺绣意见有别，造成隔阂，但其实小绸对希昭保持着一份欣赏。阿潜最后迷上了丝竹，出走不归，后更成为了东林党人。申家后来陷入争讼，申明世准备后事，寻访名贵木材做棺材，然而最后棺材却给了夫人。申家日益破败，最后竟靠希昭卖绣勉力支撑。

阿昉之女蕙兰嫁给了身体羸弱的平民张陛，要去了“天香园绣”的名号作为嫁妆。不久她便沦为寡妇，守节不再嫁，靠绣艺勉力支撑。她收徒传艺，“天香园绣”终流入民间。

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背鳞的形状有菱形、批针形、六角形或圆形等，排列方式有覆瓦状（imbricate）或平砌（juxtapose），起棱强度有起棱（keeled）或平滑（smooth），这些特征在分类上具有重要参考价值。

背鳞在计数时一般取颈部（头后2个头长处）、中段（吻端到肛孔之间中点处）及肛前（肛孔前2个头长处）三个数据，可以表示为19-19-15或19:19:15，表示背鳞在颈部19行，中段19行及肛前15行。如果仅写背鳞19行，一般多指中段行数。背鳞行数一般为奇数，唯乌梢蛇属（Zaocys）为偶数。如需具体表示背鳞的某一行，一般都从两外侧紧邻腹鳞的鳞片开始计数，如自外侧数第一行背鳞表示为“D1”，第10行为“D10”，以此类推。

背鳞正中的一行又称脊鳞（vertebral），过树蛇属（Dendrelaphis）、环蛇属（Bungarus）等的脊鳞扩大（enlarge）且呈六角形。

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